Ginaye yaya - Guzaba a Mungela, omirdc

Homélie prononcée par le père Robert GUZABA a MUNGELA au Carmel St Joseph de Kinshasa

2010-04-02T08:59:00.000-07:00

La célébration du jeudi saint nous rappelle le commandement nouveau donné par Jésus à ses disciples : « Faites cela en mémoire de moi » lors de la dernière Cène comme le montre clairement Saint PAUL dans le plus ancien récit de l’Institution de l’Eucharistie dans la deuxième lecture. Jésus donne un nouveau sens, une signification nouvelle à la manducation de l’agneau par les JUIFS au seuil de la nuit de leur libération. La pâque juive est un ordre donné par DIEU pour que le peuple se souvienne de la grande merveille nous rappelle la première lecture de ce jour. Il s’agit d’une loi perpétuelle d’un mémorial, un mémorial sacré. C’est un renouvellement privilégié des relations avec Dieu.
D’une manière similaire, JESUS commande à son Eglise d’ordonner des prêtres pour continuer à célébrer l’Eucharistie. L’Eucharistie est un mémorial de notre Rédemption, nous délivre du péché et rend présent le sacrifice du christ.
Le langage est bien pauvre pour expliquer, même approximativement, le mystère du jeudi-Saint. Mais il n'est pas difficile d'imaginer en partie les sentiments qu'avait Jésus en son cœur, lors de cette dernière soirée qu'Il passait avec les siens avant le sacrifice du Calvaire.
Pensez à l'expérience, si humaine, de la séparation de deux êtres qui s'aiment. Ils aimeraient être toujours ensemble, mais le devoir — quel qu'il soit — les oblige à s'éloigner l'un de l'autre. Ils désireraient rester ensemble et ils ne le peuvent pas. L'amour de l'homme, si grand soit-il, a des limites ; il a recours à un symbole. Ceux qui se quittent échangent un souvenir ; peut-être une photographie, avec une dédicace si enflammée qu'on est surpris que le papier n'en brûle pas. Ils ne peuvent pas faire davantage : les désirs des créatures dépassent tellement leurs possibilités.Ce que nous ne pouvons pas, le Seigneur le peut. Jésus-Christ, Dieu parfait et homme parfait, ne nous laisse pas un symbole, mais la réalité : Il reste Lui-même. Il ira vers le Père, mais Il restera avec les hommes. Il ne nous laissera pas un simple cadeau qui nous fasse évoquer sa mémoire, une image qui tende à s'effacer avec le temps, comme la photographie qui rapidement pâlit, jaunit, et n'a pas de sens pour ceux qui n'ont pas vécu ce moment d'amour. Sous les espèces du pain et du vin, Il est là, réellement présent : avec son Corps, son Sang.
Chers frères et sœurs, il est souhaitable de prier pour nos prêtres, ceux qui ont reçu mandat d’agir in PERSONA CHRISTI en cette année dédiée au sacerdoce. Afin qu’ils soient des humbles serviteurs.
A l’exemple du Christ, le prêtre est le serviteur du Christ, au sens que son existence, configuré à Lui de manière ontologique, assume un caractère essentiellement relationnel : il est en Christ, pour le Christ et avec le Christ au service des hommes. Le sacerdoce est en vue du service et non d’une recherche effrénée d’être servi, applaudit et vénéré. Le sacerdoce est bâti sur le sacrifice, le renoncement, l’abnégation… Le prêtre doit incarner l’esprit de service à la logique du Christ : « Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude » Mt 20,28
Voilà pourquoi Saint Jean dans l’évangile évoque la grande leçon d’humilité et de service que Jésus a bien voulu lier à son mémorial.
Puis il leur expliqua son geste : "Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car c'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi comme moi j'ai fait pour vous".
Faisons un retour historique du jeudi saint :
La cérémonie chrétienne du lavement des pieds existait dans beaucoup de communautés monastiques. On la trouve chez les moines irlandais au IVème siècle, puis il est passé en Angleterre. Le Jeudi saint, le roi Édouard d'Angleterre en 1320 lavait les pieds à cinquante hommes pauvres. Les rois de France lavaient eux aussi les pieds à douze pauvres. Cette cérémonie est appelée, dans le cérémonial des évêques, "mandatum" mot latin qui signifie commandement, parce que Jésus a dit en lavant les pieds de ces disciples "Je vous donne un commandement nouveau», celui de vous aimer les uns les autres. Le lavement des pieds est un geste qui parle de service, de communion, de pardon mutuel, de co-existence, d’unité. Ce geste donné par Jésus un exemple, une démonstration à réitérer. Il ne s’agit pas d’être lavé, mais de laver. D’accepter ce renversement des rôles dont Jésus lui-même à montré l’exemple.
Laver les pieds des autres, n’est pas une obligation, mais un chemin ouvert vers un bonheur à recevoir. « Jésus est parmi nous comme celui qui sert », là il confirme le leadership situationnel d’aider les personnes à grandir dans la liberté et la vérité.
Le Faites ceci en mémoire de moi, est un chemin de bonheur, de vie éternelle dans la mesure où nous nous lavons les pieds les uns les autres dans le respect et l’amour vrai. Car l’Eucharistie, le Christ qui se donne lui-même nous engage dans le mystère d’amour, dans un progrès d’une perfection d’où l’inscription à l’école d’ascèse spirituelle. L’ascèse nous convie à comprendre qu’il s’agit d’un labeur artisanal, d’une répétition, être attentif dans la participation réelle à la célébration de la sainte messe. Là que le prêtre renouvelle la mission du Christ d’ouvrir les consciences humaines à la vérité.
Que cet enseignement d’un mémorial sacré où Jésus se donne en sacrifice, en rançon pour la multitude des peuples, trouve écho favorable dans vos cœurs.

Arnault NGANGA, premier diacre oblat congolais de Brazzaville

2010-01-15T23:56:00.000-08:00

Du latin vocare qui veut dire appeler. La vocation se définie comme un appel qui se traduit dans la vie concrète comme une réponse à cet appel. C’est au fait, un jeu d’échange d’amour entre l’homme l’appelé et Dieu ; une écoute de la volonté de Dieu qui se réalise en fin de compte par une mission mandatée par Dieu et par la voie de l’Eglise. C’est dans cette que j’inscris mon appel à la suite du Christ dans la Congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée.
Après l’engouement de la fraicheur baptismale et ma première communion en juin 1984, je me suis vite engagé comme servant de messe pour servir le prêtre et être en contact avec le sacré. Apres le groupe des servants de messe, j’ai intégré le groupe de la légion de Marie jeune qui m’a formé à la piété et à la dévotion mariale. Une promesse solennelle a sanctionnée ma présence dans ce groupe apostolique de ma jeunesse. Les années passées comme servant de messe m’ont beaucoup aidé d’abord non seulement à aimer les prêtres mais aussi à bruler du désir ardent de devenir prêtre de Jésus Christ sans choix au préalable d’un institut. L’attachement de ma mère à la foi catholique a été pour moi un appui considérable dans ma recherche de Dieu dans mes premiers pas comme chrétien.
Mais, il faut aussi signifier mieux souligner une année ou je ne parlais plus de vocation et mon attention était plus orienter vers les études supérieures (géographie)que j’avais réussies à faire juste après mon baccalauréat en 1996.
C’est durant cette première année d’université que j’ai connu les Oblats par le truchement de la sœur Pierrette, qui m’a favorisée les premiers pas et contacts chez Oblats. Conseils et encouragements ont nourri ces premiers instants sur les pas de saint Eugene de Mazenod. Mais c’est seulement après les événements de 1997, au cours de la messe à Pointe Noire dans la ville portuaire pendant l’homélie tirée de l’évangile de Marc 16, 15-20 sur l’envoi en mission que j’avais commencé à correspondre avec les Oblats. Aussi, il faut signaler qu’un temps de silence en correspondance était observé avec le chargé de vocation (1998). L’année 1999 était pour mon moi une année déterminante et c’est durant cette année aussi que je recevais ma première lettre me confirmant comme aspirant oblat. Deux expériences communautaires m’ont contrait de fouler le sol kinois en Avril 2000 et en janvier 2001.
Apres ces expériences communautaires et le stage de février à octobre 2001 dans ma paroisse, en juin 2001, j’étais invité à la session de discernement à la ferme de Djili Brasserie sous la direction du chargé des vocations le père Sylvain Mangombo. Il sied de rappeler que l’année 2001, j’ai eu comme responsables directs les pères Clément Fiyungu et willy Bundjoko. Cette session a été sanctionnée par mon admission au pré noviciat. Commencé le 15 octobre dans le diocèse d’Idiofa dans la province de Bandundu, nous étions 10 pré novices. Le pré noviciat a pris fin en juin 2002 et avons eu comme directeur le père Constant Kienge kienge, avec qui je correspondais déjà comme aspirant en 2000.
Apres un temps de vacances et l’admission au noviciat par le conseil provincial de juillet, je suis reparti à Idiofa mais pas au même endroit, cette fois ci c’était à 20 km du pré noviciat.
Le noviciat a commencé le 07 aout 2002, mais notre groupe en provenance de Kinshasa, avons eu un retard de deux jours faute d’une occasion fiable c'est-à-dire le 09. Au debut de notre noviciat nous formions une communauté de 6 membres dont 4 novices un socius le père Jean Marcel Gatshuya et la père maitre Abel Nsolo. J’ai fait ma prise d’habit le 07 septembre et mes premiers vœux le 08 septembre 2003. Nous avons fini le noviciat à 3 novices
. Apres cette école de cœur, j’ai commencé la philosophie au grand séminaire saint André Kaggwa sur un programme de cours reparti en deux ans. Et à la fin de la deuxième année un travail de fin cycle titré : De l’africanisation du développement a honoré ce parcours réflexif sur le livre d’Axelle Kabou dans Et si l’Afrique refusait le développement, travail dirigé par le père Pistil Kilunga,osb.
L’année 2005-2006 était consacrée à un stage pastoral dans la communauté de Kikwit. Là sur place, je m’occupais de la restauration de la maison comme intendant, j’étais récepteur ou cassier dans notre centre d’informatique et je suppléais aussi aux besoins de notre procure. Comme pastorale directe, à la paroisse, j’étais dans le groupe des jeunes de lumière expérience commencée depuis le pré noviciat et j’accompagnais les aspirants oblats. L’expérience de la régence était une expérience bénéfique et m’aidée à croitre intégralement dans la gérance des situations heureuses et malheureuses qui ont scandées cette étape combien importante. Cette étape m’a permis de prendre la vie de bon coté et de continuer mon chemin de vocation en entamant les études théologiques avec la l’aval du conseil provincial. Je commençais alors le cycle de théologie dans notre cher Institut.
La première année pas grand chose à signaler. C’est en deuxième que je commençais à m’approcher lentement et surement de l’autel avec l’institution au lectorat le 08 décembre 2007 conféré par Mgr Louis MBWOL, omi et en troisième année, je recevais l’acolytat le 08 décembre 2008 conféré par le père Macaire MANIMBA. Cette même année, c'est-à-dire l’année académique 2008-2009, j’ai fait l’office du président du cercle culturel de notre Institut et rédigé mon mémoire de fin cycle portant sur l’étude exégétique et théologique de 1Th 5,1-11 avec comme titre De la parousie à la praxis chrétienne, dirigé par le père valentin Ntumba, ocd. Toujours au cours de même scolaire, je recevais du supérieur général mon admission aux vœux perpétuels, émis le 09 aout 2009 devant le père Macaire Manimba supérieur provincial à Ifwanzondo dans le diocèse d’Idiofa (province de Bandundu).
Après un mois de vacances à Brazzaville, je commençais de nouveau mes activités communautaires et académiques. C’est la quatrième année de théologie. Le 22 novembre 2009 une autre occasion de glorifier le Seigneur avec l’accession au ministère diaconal des mains de Mgr MUDISO Gaspard, SVD en la paroisse saint Amand dans la commune de LIMETE. En effet, deux paroisses m’ont aidé à exercer mon ministère d’abord dans la paroisse de St Albert pendant un mois et demi et enfin dans une paroisse oblate St Philippe.
Les moments heureux ont plus traversé l’histoire de ma vie sur le chemin de Jésus. Mais cette même histoire a été visitée par des hauts et des bas qui sont des moments malheureux et ces moments sont pour moi des occasions pour revoir mon parcours et baliser le chemin pour un mieux être dans la mesure du possible. Mais, chaque fois, la main de Dieu passe et repasse toujours pour la gloire de Dieu en son serviteur que je suis et le salut de son peuple.
Le Seigneur est merveilleux.

Leadership, un mode d’être :Eugène de mazenod une illustration

2009-08-23T00:30:00.000-07:00

Introduction
Le leadership est une discipline très peu vulgarisée dans notre contexte africain et pourtant il semble être ce qui fait le plus défaut à ceux qui dirigent les hommes dans la vie publique ou religieuse. Il se présente comme un art et une science à apprendre. En outre, le leadership en tant que manière particulière d’être mentor, décrit l’exercice légitime de l’influence accorder à un individu ou groupe d’individu dans le but de gérer leur semblable. Ce mode particulier d’être se cultive et la figure d’Eugène de Mazenod en est une illustration. Pour entrer dans l’intelligence de ce mode d’être nous effectuerons tout d’abord une approche définitionnelle du concept leadership, puis nous en dégagerons quelques caractéristiques. Ensuite nous nous appesantirons sur l’importance de la formation au leadership et enfin nous conclurons notre intervention en présentant le leadership chrétien comme une tâche à travers la figure d’Eugène de Mazenod.

I- Approche définitionnelle et caractéristiques
Il nous paraît indispensable de préciser tout d’abord le sens que nous dégageons du concept leadership parce que ce sens nous servira non seulement de sens comme orientation ou direction mais bien comme perspective du type explicatif et interprétatif. Cela nous permettra relever quelques qualités importantes pour façonner ce mode d’être.

I.1- Définition
Le leadership, cet anglicisme est passé dans la langue de Molière dès le XIXè siècle. Il s’exprimait d’abord à travers le substantif « leader », venu du verbe anglais to lead qui traduisait alors meneur d’homme, guide ou le chef de file. De nos jours, ce terme est familier en plusieurs domaines pour désigner celui qui joue le rôle de locomotive ou encore celui qui influence le groupe à agir en vue d’un objectif commun. Ainsi nous pouvons comprendre le leadership comme étant, selon l’avis des spécialistes, « un processus par lequel un individu exerce une influence sur un groupe pour atteindre les objectifs communs ». Ici le sens d’appartenance est important dans ce processus. De la sorte, la nécessité du groupe introduit également l’aspect de la légitimité dans l’exercice du leadership. Etre reconnu comme chef donne à l’influence du leader une ascendance psychologique qui favorise l’influence pratique qu’il peut exercer sur le groupe et cela permet de rallier aisément à la vision qu’il s’est assigné dans le sens du bien commun, puis véhiculer les valeurs aux quelles il croit.
Signalons par ailleurs que le leadership présente une ambiguïté dans la mesure où on y associe le sens de commandement. En fait le « leadership comme commandement est resté longtemps dans le vocabulaire des psychologues et des sociologues »[1]. Mais de nos jours, cette notion de commandement est à prendre positivement, c'est-à-dire éviter d’en faire un motif d’asservissement mais plutôt y voir « l’aptitude à se mettre au service des autres »[2]. Dans cette perspective, le leadership requiert des qualités.

I-2 Qualités du leadership
Si manager c’est l’art de gérer les biens, le leadership est effectivement l’art et la science de diriger les personnes humaines et cela nécessite des qualités appropriées qui permettent d’orienter vers un but précis avec tact et manière.
De ce fait, « Le leadership implique une corrélation des trois éléments suivants :
1- les qualités, les aptitudes et les besoins du leader.
2- Les besoins et les attentes du groupe.
3- Les nécessités ou les exigences de la situation »[3]

Ces éléments aident à situer les styles de leadership, quoique leurs qualités soient propres à l’action de gérer. Pour ce faire la toute première qualité c’est la vision.
En effet, la vision permet de baliser, d’orienter et de canaliser les énergies. Cette spécificité se traduit par la prévision qui favorise l’anticipation et devance l’improvisation. Dans cette optique le leadership bâtit une vision fondée sur l’optimisme.
En plus, pour que la vision puisse aboutir au résultat voulu, le leadership doit susciter de l’intérêt. C’est justement cet intérêt qui peut motiver.
Relevons aussi l’art de communiquer comme qualité importante. La communication verbale ou écrite est nécessaire parce qu’elle est garante de l’information au sein du groupe. Car c’est l’information qui permet aux membres de savoir et de s’approprier la vie du groupe. De même la communication entretient la confiance et sérénité ce qui dissipe la rumeur et la suspicion. La communication fait appel à une autre qualité à savoir la maîtrise de soi nécessaire au leadership. Cette maîtrise de soi ouvre favorablement à la critique nécessaire pour se reprendre et aller de l’avant.
En plus, la perception et « l’écoute active »[4] sont une qualité utile au leadership dans la mesure où elle favorise la libre expression qui permet au leader de décoder la réalité de son environnement tant interne qu’externe parce que « l’écoute efficace encourage les relations interpersonnelles »[5]. Cette écoute active permet au leader de prendre des décisions responsables parce qu’elles bénéficieront, du moins, de l’apport de l’ensemble, et les membres pourront indirectement prendre part à la prise de décision. Toutefois, cette écoute consiste à savoir ce que vivent et pensent les autres. Puis une sélection sans complaisance de tout ce que l’on écoute s’impose au leader. Pour ce faire, il lui faut un sens élevé de discernement.
Enfin la motivation et la compétence pour la « résolution des conflits »[6] sont aussi les qualités importantes dans le leadership. La motivation crée une ambiance de participation de tous et permet d’entretenir l’ensemble en suscitant le sentiment d’appartenance. Quant à la résolution des conflits, elle est indispensable pour le maintien de la vie du groupe. Le conflit étant inhérent à la vie de tout groupe, il est vital de développer une grande capacité à résoudre les conflits avec méthode selon leurs natures et leurs enjeux. Cependant s’il y a la possibilité de prévenir les conflits, cette prévention reste la voie royale parce qu’elle anticipe les situations conflictuelles. Il est vrai que des spécialistes comme Anthony D’Souza pense que « le conflit est plus signe de santé du groupe que le symptôme d’une maladie. L’indifférence menace la croissance d’une relation beaucoup plus que le conflit.»[7]. Ce point de vue est à prendre positivement parce qu’il ne s’agit pas de rechercher les conflits pour montrer que le groupe est en bonne santé mais de les assumer avec maturité et comprendre que le conflit peut naître des points de vue différent, dans l’unique but de la marche en avant, de la mission et des objectifs du groupe.

II- Formation au Leadership
Le leadership étant un mode d’être qui se traduit par l’art de mener les hommes, il écarte toute forme d’improvisation et fait place à une formation permanente et renouvelée sur soi d’abord, et sur le rapport avec le groupe, car le charisme naturel seul ne suffit pas pour une efficacité. Toutefois la formation au leadership peut se faire de diverses manières, ici retenons que ces manières peuvent se résumer en deux approches à savoir l’éducation et l’expérience. En ce qui nous concerne, évoquons deux aspects de cette formation notamment le travail qui doit se faire sur soi comme culture des capacités et connaissance de soi d’une part et d’autre part le travail sur la relation avec le groupe ou animation du groupe.

II-1 Travail sur soi ou culture des capacités
Amorcer un travail sur soi comme culture des capacités exige une certaine lucidité qui donne la possibilité de se connaître soi-même. Pour cela, le leader doit avoir des repères et des valeurs sûrs aux quels il tient.
Se connaître en vérité nécessite de cultiver le sens de l’humilité nécessaire pour accepter aussi le regard critique et objectif des autres sur soi afin de s’améliorer chaque jour d’avantage, d’où la maturité est requise au leader. Puis, s’éduquer continuellement dans l’ouverture à la connaissance, au sens critique, ensuite stimuler et cultiver ses capacités potentielles par un travail sur soi. De même, travailler sur soi c’est aussi puiser dans son expérience personnelle, lire et tirer les leçons des échecs précédents pour bâtir un avenir différent.
En cultivant ses propres capacités l’on s’améliore nécessairement, ainsi l’on peut, par exemple, apprendre à communiquer clairement et à prendre des décisions efficaces. Bien plus, ce travail sur soi qui est une formation permanente permet de savoir motiver et inspirer tout en suscitant la confiance en soi et dans les autres. Cela dispose à être patient, humble et ouvert à la contradiction et aux idées nouvelles différentes de son opinion. Pour agrémenter tout cela il est bon de cultiver le sens de l’humour qui consent de prendre la vie avec gaieté et diffuse la bonne humeur dans le groupe. Rester optimiste dans un esprit gagnant.
Par ailleurs, le travail sur soi englobe la culture des capacités qui vise une formation intégrale en rendant le leader sensible aux valeurs. Aussi l’expérience accumulée, comme un réservoir, vient alimenter l’éducation. En effet, confronté aux réalités pratiques de la vie l’on s’éprouve et s’affine, ces réalités parfois s’apparentent à des impasses qui nécessitent une sagesse pratique qu’on ne trouve dans aucun bouquin. C’est donc la relation avec les autres qui fait accroître, non seulement l’expérience nécessaire pour mieux dynamiser le groupe, mais aussi développer une sagesse pratique ’’situationnelle’’.

II-2 Relation avec le groupe ou sens d’animation
Le leadership est un rôle moteur dans une communauté, il se traduit comme l’art et la science d’animer. Or si animer signifie donner vie en donnant une âme, le leadership exige donc en premier lieu le sens des relations interpersonnelles et de la relation entre le leader et le groupe. Ainsi en tant que membre à part entière du groupe, et par sa position, le leader dans l’exercice de son leadership se trouve dans l’obligation de jouer un rôle différent des autres membres, il doit veiller à l’entretient du groupe, cela suppose une relation vivifiante avec ses semblables.
Dans son rôle, le leader se doit d’éviter de camper sur ses positions autrement « les rapports deviendront tendus et le climat d’hostilité va s’installer »[8]. Il est donc recommandable de laisser toujours des ouvertures qui maintiennent l’espoir dans le groupe, d’où le dialogue reste la clé de voûte dans la recherche des compromis. Ainsi, le lien avec le groupe ouvre à l’écoute active qui montre le degré de souci dont manifeste le leader pour la bonne marche du groupe. Cette écoute traduit aussi l’encouragement à la réflexion au sein du groupe et l’expression libre de la pensée et des sentiments des personnes qui composent le groupe ou la communauté. Ceci développe l’attention du leader qui doit toujours s’enquérir de la ’’température du groupe’’. Avec un langage prudent viser la performance reste une priorité. Nonobstant cela, « les leaders doivent aussi prendre l’initiative d’exprimer leurs points de vue. C’est ce que les experts appellent confrontation. La confrontation a lieu lorsque les leaders recommandent aux autres de réfléchir ou de changer certains aspects de leur comportement. Il y a des degrés et des sortes de confrontation, à la fois constructive et destructive »[9], la confrontation doit être utilisée de manière efficace.
Avec le groupe, il entretient un lien effectif et affectif qui lui donne de savoir encourager les efforts des uns et des autres, de stimuler davantage et aussi de sanctionner quand cela est nécessaire. Au sein du groupe il devra, à travers une relation bienveillante, instaurer et entretenir un climat propice à l’écoute et au dialogue en vue d’une prestation efficace qui alimente un bon rendement. Les valeurs qui le régissent doivent être universelles. Bien plus s’il s’agit d’un chrétien, l’Evangile doit nourrir son regard et son mode d’être.

III- Leadership Chrétien, une tâche : saint Eugène une figure.
Tout chrétien en vertu de son baptême est invité à poursuivre la mission de Jésus son modèle. Dans cette perspective, tout chrétien est potentiellement un leader parce que appelé à devenir sel de la terre et lumière du monde. Dans ce sens cet effet, la figure d’Eugène de Mazenod nous dépeint un modèle de leadership chrétien. Signalons que, Eugène de Mazenod était un évêque catholique, or selon les spécialistes, un évêque est au plein sens du terme un leader. Cette figure nous parait indiquer à cause du travail soi effectué, qui de son « caractère fougueux comme un mistral »[10] est sorti un leader exemplaire et l’Eglise en a fait un saint, c'est-à-dire un modèle pour la chrétienté. Ce modèle de leadership chrétien est effectivement une tâche. Cette tâche peut s’effectuer de plusieurs manières, ici appuyons-nous sur le sens du service dans l’humilité et mission d’éducateur et guide qui traduise à bon escient la figure d’Eugène.

III-1 Sens du service
Le Christ étant modèle du chrétien, son enseignement ne doit pas laisser celui-ci indifférent. Or cet enseignement hisse le sens du service dans l’humilité au sommet des traits distinctifs de ses disciples. Ainsi le leadership qu’il développe est celui de se faire serviteur de tous. Il est vrai que dans notre société, « pour beaucoup de personnes, en effet, le leadership évoque les notions de : pouvoir, autorité, honneur, prestige ou avantages personnels. Tel n’est pas le leader chrétien »[11]. Selon Ken Blanchard et Mark Miller, « le secret des meilleurs leaders, c’est servir »[12]. Ce sens de service s’appréhende chez saint Eugène à travers son engagement pour l’Eglise. Partant de la situation déplorable dans laquelle se trouve l’Eglise et le clergé de France après la Révolution française, Eugène perçoit un besoin et juge nécessaire de faire quelque chose, il décide de se mettre au service de l’Eglise de manière engagée en sollicitant la collaboration d’autres prêtres dans le souci d’efficacité. Ce souci de rendre service était si fort d’autant plus qu’il repose sur une vision précise.
Le leader chrétien doit être une lumière dans le monde, Eugène est bien conscient de ce fait. Il fonde sa congrégation avec cette conviction. Il écarte tout esprit de domination pour faire prévaloir le sens de la fraternité au sein du groupe, de même en combattant tout type d’anti-valeur il promeut le respect et traduit sa prière dans la vie, il évite toute dichotomie entre les valeurs de l’Evangile et sa vie avec les autres. Le sens des autres qu’il instaure réprouve toute forme de complaisance. Ce sens des autres se traduit par la grande correspondance qu’il entretient avec chaque communauté, voire même avec chaque oblat. Il était un véritable champion de la communication. Ainsi, selon l’idéal du leadership chrétien, son témoignage pratique devient éducateur.

III-2 Educateur et guide
Le leader chrétien est éducateur dans la mesure où il contribue à faire prendre conscience et à changer les manières de faire. En éduquant par son art de gérer et de guider le groupe, il éduque à un style qui incite à la remise en question. Son engagement est animé par le sérieux de sa vie de foi et le témoignage qui en découle permet aux autres de dire : voici une autre manière de faire. Educateur et témoin deviennent alors synonyme. Dans cette dynamique, Eugène de Mazenod ayant fait le constat suivant : « les peuples croupissent dans la crasse ignorance de tout ce qui regarde leur salut ; la suite de cette ignorance a été l’affaiblissement de la foi, la corruption des mœurs et tous les désordres qui en sont inséparables »[13]. Suite à ce constat, se précise alors sa vision, puis il opte de « rendre les hommes raisonnables, puis chrétiens, enfin les aider à devenir des saints »[14]. Cette tâche nécessite un travail d’éducation qui puisse faire reculer d’abord les frontières de l’ignorance et inculquer des valeurs sur les quelles construire un type nouveau qui pourra s’ouvrir à l’appel à la sainteté.
Eugène de Mazenod, cet éducateur était effectivement un guide qui n’hésitait pas à prendre conseil pour mieux faire. En plus, en éducateur visionnaire, il stimulait en communiquant sa grandeur d’âme et son audace c’est pourquoi il n’hésitait pas à exhorter les hommes à « oser grand comme le monde » ou encore à être « audacieux pour l’Evangile ». Il incitait à la culture de l’excellence. A cet effet, il disait qu’il ne voulait pas des mèches fumantes. Il brandissait l’idéal en implorant ses missionnaires à faire toujours davantage.

En guise de conclusion
Il ressort de ce survol que le leadership en tant que mode d’être est un art et une science qui s’acquiert par l’apprentissage, l’ouverture et l’expérience. Cette capacité de diagnostiquer les situations et de motiver les personnes en vue d’un but précis reste une tâche dévolue à notre engagement baptismal. Cette tâche est permanente, c’est pourquoi le leader est une personne qui reste constamment en alerte, d’où il lui revient de se disposer dans l’innovation continue à la gestion des personnes en faisant attention à la qualité de leur vie. Par un regard sommaire sur Eugène de Mazenod, l’on a pu lire quelques traits de leader qui se laissent appréhender sans efforts, qui traduisent un mode d’être. Et ce mode d’être pour nous est justement celui des « hommes et des femmes apostoliques » dont ce monde, cette société a grand besoin aujourd’hui. Ces véritables meneurs d’hommes peuvent aussi être forgés par l’Eglise, par la force de l’Evangile qui doit transformer les cœurs par un travail sérieux sur soi d’abord et dans la société ensuite.
Au terme de notre modeste contribution, nous vous remercions pour votre attention.

Ferdinand OWONO Ndi, omi

[1] MUBIMBA A’ Shimba Cyrille, « Leadership et compétence professionnelle » in La promotion d’un leadership de qualité en Afrique à l’aune du modèle jésuite, Acte des IX ème journées Philosophiques/ colloque jubilaire de la faculté de philosophie saint Pierre Canisius/ Kimwenza , du 05 au 08 avril 2006, Kinshasa, édition Loyola , 2006, p. 107.
[2] Ibidem, p. 108
[3] D’SOUZA Anthony, Leadership, être leader, vol.1, 2è edition, Kinshasa, Pauline, 2008, p. 31
[4] D’SOUZA Anthony, Leadership conduire les autres. vol 2, p. 133
[5] Idem, Leadership, Etre leader vol 1, p. 147.
[6]Idem, Leadership, Conduire les autres, op. cit. vol 2, p. 141
[7] Ibidem,
[8] Ibidem, p. 120
[9] Ibidem p. 133
[10] ROCHE Aimé, omi, Eugène de Mazenod, Chalet, Lyon, 1960, p. 11
[11] D’SOUZA Anthony, Leadership, être leader, vol 1, 2è édition, Kinshasa, Pauline, 2008, p. 14.
[12] BLANCHARD Ken et Miller MARK, Comment développer son leadership ? Cité par Cyrille MUBIMBA A’SHIMBA in « leadership et compétence professionnelle », Op. Cit. p. 108
[13] Préface des constitutions et Règles
[14] Ibidem

Les quatres nouveaux prêtres oblats congolais

2009-05-05T23:01:00.000-07:00

Le dimanche 03 mai 2009 en l'église paroissiale St François Xavier en plein quartier de Masina Petro Congo, les diacres : Don Bosco Mikwa, Jean Claude Kianga, Auguste Kajingulu et Patrick Katobo ont été élevés à la dignité sacerdotale par l'imposition des mains de son Excellence Mgr Edouard KISONGA. Nos confrères sont désormais prêtres pour l'éternité.

Ils ont été ordonnés presbytres avec deux missionnaires du Sacré Coeur, un Picpus et un grand Carme. Il ya eu également ordinations diaconales de deux religieux, Serviteurs de la charité.

Padre Giovanni SANTOLINI, 12 ans après

2009-03-27T23:12:00.000-07:00

Deux scolastiques sont ordonnés diacres, dimanche de la Sainte Famille de Nazareth

2009-01-04T23:47:00.000-08:00

Le 28 décembre 2008, dimanche de la Sainte Famille de Nazareth, en l'église paroissiale St Fançois de Sales de Kintambo, son Excellence Mgr l'évêque Edouard KISONGA, auxiliaire de l'archidiocèse de Kinshasa a ordonné diacre, deux scolastiques oblats congolais, il s'agit de : Patrick KATOBO et Don Bosco MIKWA.

Mgr KISONGA a souligné clairement avec des mots justes, le sens profond de la diaconie aujourd'hui. Que les nouveaux diacres doivent être disponibles à répondre dans l'imitation de Jésus-Christ SERVITEUR.

Depuis octobre 1999, Patrick et Bosco cheminent chez les oblats dans un discernement toujours renouvelé. Que le Seigneur achève en eux ce qu'il a commencé...

Noël 2008 à la croisée de la guerre en R D CONGO

2008-12-25T01:34:00.000-08:00

La fête de Noël, naissance d’un ENFANT pas dans une maternité, mais dans une bergerie, lieu compté pour rien. C’est là que s’accomplisse la merveille de Dieu pour toute l’humanité. La grande merveille : « Gloire à Dieu plus Haut des cieux et Paix sur la terre aux hommes qui aiment ». Mystère d’un si grand amour, mystère de la fragilité de Dieu, de la pauvreté extrême. Dieu prend souvent le chemin que nous ignorons.
Comment célébrer noël à la croisée de la guerre à l’Est de la Rép. Dém. Du Congo ? Comment célébrer noël devant les dégâts causés par les belligueux ?

La fête de NOEL signe de lumière, symbole de paix. La population congolaise à l'Est du pays dans le KIVU n'a pas en ce moment toutes les conditions requises pour célébrer NOEL... les gens gemissent dans l'insécurité, la désolation, la faim, la les épidémies... La joie est dans l'Enfant Jésus gage de l'amour vrai, de la cherche de la paix véritable. NOEL vient stimuler, nous placer en face de nos responsabilités. Qui est responsable des conséquences désastreuses en R D CONGO ? C'est tout citoyen congolais. Nos manques de courage, de sincerité, de rigueur... NOEL engage le changement des mentalités et de la prise de conscience. Nous devons tourner notre regard vers l'Enfant de BETHLEEM, signe d'espérance, d'assurance.
Au cours de la célébration eucharistique de la nuit de NOEL en la chapelle du scolasticat St Eugène de Mazenod (Kinshasa-Kintambo). Le père Cyrille Atitung (supérieur du scolasticat), dans son adresse : "a insisté à faire comprendre à l'assemblée que NOEL est un Dieu qui se cache dans notre pays, dans nos vies, dans nos coeurs. Si fragile, si pauvre, il cache dans un Enfant. Ce Dieu nous invite à cheminer avec lui pour faire le choix, un choix judicieux et responsable... à rendre Dieu présent à travers notre témoignage, à devenir semblable au Fils de Dieu. Faire ressortir Dieu qui se cache en nous peu importe notre fragilité". Isaie décrit l'avenement de l'Enfant pour nous faire comprendre que c'est l'Enfant qui vient sauver le monde et non des hommes forts. Faisons notre devoir des chrétiens de vivre dans la joie. Devant l'insécurité de la guerre, de la division, de manque des répères, de la peur de se faire arracher la vie. Ne perdons pas espoir. L'Ange rassure aux bergers, je vous annonce une bonne et grande nouvelle... Il vous est né un Sauveur... Ce n'est pas dans l'arrogance, dans la paresse, dans la lâcheté, dans la brutalité que nous sauverons le Congo, mais plutôt dans la reconciliation véritable où chacun se dépouille, dans le respcet de la parole donnée. Que le Prince de la paix, l'Enfant Jésus suscite en nous l'espérance, l'amour vrai, le sens de responsabilité afin que tous nous puissions travailler pour un monde juste et fraternel.

La méditation de NOEL 2008, proposée par le Père ROBERT, omi

Solennité de St Jean de la Croix, les Carmes Déchaux célèbrent: 50 ans de présence au Congo-Kinshasa, 25 ans de la fondation du Theresianum à Kintambo

2008-12-24T12:17:00.000-08:00

Voici un mot de circonstance et de remerciement donné par le père Jerome PALUKU (ocd)

Mot de remerciement à l'occasion de la célébration de la fête de Notre PèreSaint Jean dc la croix.

Révérend Père PrésidentNational de 1’ASUMA
Révérend Pères,
Révérends abbés,
Révérendes sœurs,
Révérends FrèresDistingués invitésChers frères et sœurs dans le Seigneur

Aujourd’hui, le 14 décembre 2008, jour pas comme les autres, nous Carmes Déchaux, fêtons notre Père Saint Jean de la Croix et nous souvenons aussi que depuis 50 ans nous sommes en République Démocratique dti Congo. Cette fête marque donc le premier cinquantenaire de Ia p.résence des Carmes Thérésiens dans I’Eglise Iocale congolaise.Oui, « Comment rendrai-je grâce au Seigneur pour le bien qu’il m’a fait... »En fait, c’est avec ces mots du psalmiste que toute la Délégation des Pères Carmes Déchaux s’exclame, parce que manquaiìt des mots adéquats pour exprimer sa gratitude ã Dieu, Créateur ineffable et Maître de l’histoire pour sa bienveillance et ses innombrables dons dont notre Ordre du Carmel est bénéficiaire, ici en République Démocratique du Congo, depuis maintenant 50 ans.Chers frères et sœurs dans le Christ Bien que des mots appropriés nous manquent permettez-nous d’adresser un mot de reconnaissance et de remerciement au Révérend Père ROGER WAWA, Président National de l’ASUMA pour nous avoir préféré à ses occupations et accepté de venir présider cette célébration. Mon Père, vous avez été surpris à la demiêre minute par notre appel qui sollicitait votre disponibilité pour Ia célébration de ce grand jour. Vous avez abandonné vos multiples tâches liées à votre charge pour notre cause : recevez notre spécial merci et que Dieu vous bénisse.A cette même gratitude, permettez-moi mes chers frères et sœurs, nous vous associons, vous tous, prêtres et ministres divers, religieux et religieuses qui êtes avec nous. Votre présence est pour nous un soutien et un encouragement. Que Dieu comble les désirs de vos cœurs.Quant à la fainille carmélitaine tout entière, vous tous OCDS et membre de la fraternité Sainte Thérèse : notre émotion est grande. Nous voudrions tout simplement vous inviter à rendre hommage avec nous à tous nos confrères venus de l’Occident pour nous faire connaitre le Carmel. Sans nous attarder à les citer, d’ailleurs leur liste est longue, je nous invite tous à nous efforcer à les imiter. Que l’on soit à Kananga où ils ont construit la première communauté carmélitaine dans notre pays, que l’on soit à Lubumbashi ou à Bukavu, que l’on soit à Goma, à Kinshasa ou ailleurs, l’heure est à un engagement renouvelé pour Ia mission à l’exemple de nos saints parents, face au défis de l’heure. N’attendons pas aller à Kayemba, à Rutshuru ou à Masisi pour la mission mais vivons-la dans nos communautés et dans nos familles respectives.Nous ne pouvons pas finir ce mot sans évoquer tous ceux et toutes celles qui, d’une manière ou d’une autre ont contribué à la préparation de cette journée. Dieu seul vous récompensera.Chers frères et sœurs dans le Christ, vous tous qui êtes venus nombreux rendre grâce avec nous, que Dieu vous bénisse et qu’il vous vous récompense pour cette communion dont vous nous faites montre.A tous et à chacun, que la Vierge Notre Daine du Mont Carmel assure sa protection matemelle. Merci.

Scolastique oblat Joachim IKOLE nous a précédé dans la maison du Père Celeste

2008-12-07T12:35:00.000-08:00

Joachim IKOLE, 9ème d'une famille de 10 enfants, est né le 06 septembre 1982 à Momboyo dans le diocèse d'inongo paroisse St jean Marie Vianney de Kiri, dans le Mai-Ndombe (Province de Bandundu-RDC). Et il a fait ses études secondaires au petit séminaire de Bokoro, option Latin philo toujours dans le diocèse d'inongo. Et décroche son dilpome d'Etat en 2002.

Sa première expérience chez les Oblats, il la commence à la Ferme de Ndjili Brasserie comme aspirant, puis il sera admis au Prenoviciat à Idiofa en 2005. Il fait son entrée au noviciat le 14 aout 2006 à Ifwanzondo et sa première professionnelle religieuse le 15 aout 2007 à Kikwit. Le Supérieur Provincial l'envoie la meme année à Yaoundé pour son cycle de philosophie. Joachim nous quitte brusquement le 02 décembre 2008 suite d'une hémoragie cérébrale. Il a été inhumé au cimetière des Oblats à Nkolbisson-Yaoundé (Cameroun), le 06 décembre 2008. Que son ame repose en paix.

Les Oblats du Congo ont célébré le 06 décembre 2008 à 10h30, l'Eucharistie en l'honneur de notre regretté frère Joachim IKOLE à la paroisse St Eloi-Ndolo (Kinshasa).Voici le texte homélie donnée par le père Robert, omi :

Révérend Père Supérieur Provincial,
Chers confrères Oblats,
Chers Parents de Joachim Ikole,
Chers frères et sœurs dans le Christ,

Lectures : 2 tim 2, 8-13 ; Evangile : Jn 15, 12-17
Nous sommes rassemblés dans cette église paroissiale de St Eloi-Ndolo pour célébrer l’intensité d’une vie en Dieu. Seigneur, je ne Te demande pas pourquoi Joachim IKOLE est mort le 02 décembre dernier. Je te remercie tout simplement de nous l'avoir donné !
"Nul n'a d'amour plus grand que celui qui se dessaisit de sa vie pour ceux qu'il aime". (Jn 15, 13)
Donner sa vie pour ceux qu’on aime était le verset programme de la vocation de notre cher regretté frère Joachim IKOLE, oblat de Marie Immaculée. C’est dans le dialogue spirituel au Noviciat que Joachim m’avait révélé le secret de sa vocation. Joachim s’est efforcé de demeurer uni à JESUS. Notre frère a réussi de mourir au front missionnaire. C’est pendant les cours à l’Institut de Philosophie St Joseph Mukasa de Yaoundé qu’il s’affaisse.
- Je crois que ce qui est important, ce n’est ni la qualité ni la durée d’une vie, mais son intensité. JOACHIM, nous a quitté avec une année, trois mois et 17 jours des vœux de religion dans la congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée. L’auteur sacré du livre de la Sagesse, le décrit en ces termes :
« Le juste, même s'il meurt avant l'âge, trouve le repos.
La vieillesse honorable n'est pas celle que donnent de longs jours,
elle ne se mesure pas au nombre des années;
l'intelligence vaut tous les cheveux blancs,
une vie sans tache est préférable à un âge avancé ».
( Sg 4, 7-9 )
J’ai découvert en ce jeune confrère, la soif de donner sa vie, à travers sa touche missionnaire.
Chers frères et sœurs, Le choix du quatrième évangile, chapitre 15, 12-17 résume la vie missionnaire du frère Joachim IKOLE. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ». Ce ne sont pas le nombre des années qui compte, mais son intensité, une vie en profondeur dans la compréhension de la charité fraternelle. Une vie donnée au Seigneur est préférable à un age avancé. C’est une amitié vraie nouée avec Jésus… Le Christ prouve l’amour qu’il a pour le siens en donnant sa vie pour eux sur la croix.
Joachim, à travers cette règle d’or du grand commandement, offre sa vie pour le Christ, le voilà enterré en terre des missions, un kairos qu’il avait tant cherché. Il me dira un jour au noviciat : Padre, comme il aimait appeler, le style vie missionnaire m’attire fortement chez les Oblats. Allez à travers le monde, dire aux démunis que Dieu vous aime. Dans l’immense espérance, Joachim a réussi sa vocation missionnaire dans une dynamique simple dans l’amitié renouvelée avec Jésus le Christ. L’amitié de Jésus à Joachim IKOLE a porté des fruits, car il trouve repos auprès de Dieu désormais. Tout jeune, il devient l’exemple missionnaire.
IKOLE aimait la prière d’une façon objective, il était fier d’etre oblat de Marie Immaculée.
Un jeune homme gai, Ouvert, Gai, jovial, social, propre, aimait le beau, il haïssait le désordre, toujours soucieux des autres.
Aujourd’hui, nous fait comprendre qu’une vie donnée, on ne la réclame plus. Voilà pourquoi, St Paul à Timothée stipule avec le Christ, nous vivrons, peu importe le choc ou l’épreuve, parce qu’il est fidèle, ne peut renier son amitié. Le Seigneur essuie nos larmes et nous rassure que notre frère Joachim IKOLE goûte désormais la félicité éternelle.
Que Marie Immaculée, notre mère et modèle de notre consécration et de notre foi prie pour Joachim afin que la fragilité de sa vie sur cette terre soit pardonnée par le christ. Et qu’il soit compté parmi les membres de notre famille religieuse dans l’au-delà.
Fort de notre foi, Joachim IKOLE nous nous reverrons un jour dans notre patrie céleste où nous chanterons éternellement les louanges du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen.

Le Révérend Père Didier MUPAYA, OMI présente son livre : Mystère du Christ et expérience africaine

2008-11-29T12:42:00.000-08:00

Ce 29 novembre 2008, le récent livre du père Didier MUPAYA, OMI a été présenté au grand jour dans la salle "Oser grand comme le monde" du scolasticat St E. de Mazenod à 15h30 par les orateurs suivants : Père Roger WAWA, bibliste, Mr Hippolyte MIMBU et père Floribert MAVUNGU. Vivez en direct leurs interventions :

Père Roger WAWA s'attele sur l'aspect biblique de cet ouvrage... comment célébrer au bord du fleuve Babylone avec les cantiques. Il apprécie les méthodes utilisées par le père Didier en dépassant le récit de CAM.

Le prof. MIMBU à son tour exalte l'apport de l'initiation "Mukanda" à ce travail scientifique comme une réponse intelligente à la foi à l'endroit de l'expérience africaine. Nécessité et urgence de l'inculturation par rapport à la liturgie. Il faut inventer la nouvelle manière de célébrer dans l'initiation Mukanda. en s'appuyant sur les écrits du professeur MUDIJI Malamba.

Enfin, le père MAVUNGU fait appel à l'application rigoureuse du rite zairois de la messe que demande le père Didier MUPAYA. Il faut réinventer la préface de la messe d'après ce rite d'une expérience africaine. Une audace oblate est palpée du doigt à travers ce travail.

Pour le père Didier MUPAYA pense que le Christ rejoint les africains sur le chemin de leur histoire ; d'où l'expérience africaine de célébrer le mystère du Christ dans leur histoire. La préface de la messe doit prendre en compte le sens de l'histoire du salut des Africains...

Révérend Père Macaire MANIMBA, Supérieur Provincial du Congo-Kinshasa pour un second triennat

2008-11-07T07:08:00.001-08:00

L'installation du Nouveau Supérieur Provincial du Congo et des membres de son nouveau conseil provincial a eu lieu hier Dimanche, 2 novembre 2008, en la Paroisse St Eloi de Kinshasa. La cérémonie a été présidée par Mgr Daniel Landu, Evêque auxilière de Kinshasa.

Dans son adresse, le Supérieur Provincial, Macaire MANIMBA MANE a attiré l'attention des oblats du Congo que "les temps sont durs", les temps de la voix prophétique, de l'immense espérance au milieu de nos frères et soeurs.

Avec un désir ardent au service de l'Eglise, nous devons repenser autrement notre vocation d'oblat et notre action missionnaire dans une Afrique en guerre, la RD CONGO précisément. C'est dans la dynamique du lavement des pieds des apotres, vie inspirée par la Foi qu'il faut orienter notre Province du Congo ; comprendre que Dieu marche avec nous, lieu d'espérer ensemble et vivre pour DIEU SEUL.

Voici la liste des membres du nouveau conseil provincial :
1° Prosper NDJOLI
2° Rogatien MUNZUBU
3° Blaise POLA
4° KIENGE KIENGE Constant
5° Willy BUNDJOKO

6° Leo DIVISSCHER

Les quatre journées du scolasticat St Eugène de Mazenod

2008-10-03T05:48:00.000-07:00

Les quatre journées du scolasticat St Eugène de Mazenod à Kinshasa ont été précédées par une retraite d'ouverture de l'année académique 2008-2009. Ladite retraite avait pour thème : "Pourquoi es-tu ici ?", prechée par le père Jésuite Max Kupelesa. Une belle entrée académique sous une exhortation importante pour mettre Jésus maitre au centre des tous les projets de vie.

Le père Manimba, Supérieur Provincial du Congo a fait une intervention : "Présence dans la communauté consolidée". Il a invité la communauté à la prise en charge de la vie de la maison en insistant à une responsabilité accrue. Il s'est appuyé sur la parabole du figier stérile (Lc 13, 6-9), le père Manimba a stigmatisé la créativité et l'engagement effectif pour une réussite en chorale de la communauté consolidée.

En dépit des autres activités des journées, nous avons eu la chance d'écouter le partage d'expérience missionnaire des confrères oblats congolais en terre mission : Père Nsangumpamba Adelin au Sénégal, Père NUNAKUMY Achille au Tchad, Pères IYO Daquin et MUNKIELE Fidèle au Kenya. A travers leur partage, ils sont attentifs à la vie culturelle, religieuse et socio-politique de leur pays de mission. Ils ont insisté à l'apprentissage des langues comme chemin obligé et moyen indispensable pour la mission.

Excursion au bord de la rivière N'sele / Kinshasa

2008-07-22T15:38:00.000-07:00

Le 28 juin 2008, toute la communauté du scolasticat St Eugène de Mazenod s'est rendu au jardin d'Eden, est un des sites touristiques le long de la rivière N'sele dans la périférie de Kinshasa. Une journée inoubliable de diverstissement, de souhait du nouveau ministère aux confrères pretres qui changent de communauté et des diacres qui finissent leur premier cycle de théologie. Ils vont en mission au Cameroun, au Sénégal, ainsi qu'en République Démocratique du Congo.

Nous nous sommes bien regalés. C'était un moment de fraternité et de joie pour les travaux fournis au cours de l'année académique. Et des instances de dire merci au Seigneur notre Dieu et à toute la communauté.

Fondation Giovanni SANTOLINI à Kinshasa

2008-03-25T00:09:00.000-07:00

11ème anniversaire de la mort du Père Giovanni SANTOLINI (Missionnaire oblat de Marie Immaculée Italien), Kinshasa-Kintambo le 23 mars 2008

Il y a 11 ans nous a quitté le père Giovanni SANTOLINI, dimanche des rameaux et de la passion du Seigneur Jésus en route vers centre Flamme pour célébrer le mystère de notre redemption l'an 1997. D'une disponibilité ne cherchant aucune excuse. Padre Giovanni a incarné la passion de Jésus, proche des pauvres, pret à compatir. Ce fut un homme avec une soif prononcée de la justice, un homme courageux, bon et humble. Il reste proche de nous encore en nous rappelant de ses souvenirs. Nous nous sommes réunis en association : amis, confrères, homme de bonne volonté il y a 4 ans pour commencer une fondation baptisée : Giovanni SANTOLINI. C'est une façon de dire merci au Seigneur pour le don de sa vocation oblate, considérant que Padre Giovanni a été témoin vivant de la vie de Jésus, qui a abouti à une vie pleine, donnée pour la cause des pauvres. Comme membres de la fondation déclare le père GESSE Adrien dans son adresse : "Nous devons nous accrocher à Jésus Ressuscité afin qu'ils nous transforment à opter pour une vie donnée..."

Les activités ont commencé à 16h00 par une célébration eucharistique, présidé par le père Adrien GESSE, suivie d'une visite spéciale au cimetière des Oblats/ scolasticat de Kintambo et enfin les membres de la fondation Giovanni se sont retrouvés dans l'enciente du scolasticat pour partager un verre de raffraichissement.

La nuit très sainte, la resurrection est un nouveau départ

2008-03-22T17:44:00.000-07:00

A 22 heures, heure locale, le père Cyrille Atitung a présidé la veillée pascale au scolasticat St Eugène de Mazenod de Kin-Kintambo. Le Christ est la lumière qui éclaire tout homme, c'est la lumière de la vie.

En cette nuit très sainte, Le père Cyrille Atitung a insisté dans son homélie, en ces termes : La resurrection est un nouveau départ qui brise tout fatalisme. Il a donné l'exemple d'un taxi-man dans la rue de Kinshasa, qui pense que la situation socio-politique congolaise reste inchangée... chaque groupe des gouvernants passent et se servent comme ils veulent. Pour ce monsieur, c'est le désespoir, c'est la désolation, il n'espère pas à un changement sérieux qui offre un bien etre. Nous devons sortir de nos fatalismes, Jésus a vaincu la mort... ayons confiance qu'il est vivant parmi nous. Voilà une nouveauté, le Crucifié est désormais vivant, soyons ses vrais témoins...

Lavement des pieds, geste difficile à comprendre, à accepter et à imiter

2008-03-21T12:40:00.000-07:00

Voici un point de méditation donné par le père Robert, omi en la célébration de la Cène du Seigneur au carmel St Joseph de Kinshasa-Kintambo, le soir du 20 mars 2008 :

Bien chers frères et sœurs,
Jésus sait que l’heure de sa passion est là et il veut maintenant en révéler tout le sens aux apôtres réunis autour de lui pour le repas pascal. Jésus va effectuer sa paque, il va effectuer son passage vers le Père, il va souffrir sa Passion par amour pour nous afin de nous réconcilier avec le Père. C’est amour il va le vivre « jusqu’au bout », c’est-à-dire jusqu’à la mort et jusqu’à l’extrémité de l’amour. Tout ceci constitue le service d’amour fondamental grâce auquel il libère l’humanité du péché.

Bien aimés dans le Christ, la première lecture d’aujourd’hui nous replace dans un récit de la manducation de l’agneau par les juifs au seuil de la nuit de leur libération. C’est la commémoration du repas pascal pris par Jésus avec ses disciples. Notre Seigneur Jésus en donne une interprétation nouvelle, c’est ce qui est décrit dans la seconde lecture (1 Co 11, 23-26), une recommandation sans pareille : « chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur ». C’est aux apôtres qu’a été confiée en premier, la charge de la réitération du grand mystère. C’est l’institution de l’Eucharistie et du sacerdoce. Avec Saint Paul, nous avons là le récit le plus ancien. Nous pouvons bien comprendre que la célébration eucharistique quotidienne nous procure toujours quelque chose de neuf, car Jésus lui-même est là : « ceci est mon corps, qui est donné pour vous ». Mais la charge confiée aux ministres de l’Eucharistie qui sont les prêtres est une tache noble, comme le rappelle la liturgie de la Parole de l’ordination presbytérale : « Par votre ministère, en effet, s’accomplira le sacrifice spirituel des fidèles, uni au sacrifice du Christ : avec eux et par vos mains, il sera offert sur l’autel de manière non sanglante dans la célébration des mystères. Ayez donc conscience de ce que vous faites ; imitez dans votre vie ce que vous accomplissez dans les rites : en célébrant le mystère de la mort et de la résurrection du Seigneur, efforcez-vous de faire mourir en vous tout penchant au mal, et d’avancer sur le chemin de la vie nouvelle. … Gardez toujours devant les yeux l’exemple du Bon pasteur qui n’était pas venu pour etre servi mais pour servir, pour chercher et sauver ce qui était perdu.»
Aujourd’hui, le Seigneur consacre des nouveaux coopérateurs pour exercer le sacerdoce apostolique en réitérant … le faites ceci en mémoire de moi pour la sanctification du peuple de Dieu. Ils sont des PERSONA CHRISTI.
Il s’agit d’un service dans l’Eglise, c’est à cela que s’articule la page de l’évangile de st Jean (Jn 13, 1-15) du lavement des pieds. A ce titre, le christianisme devient une expérience de foi vivante, d’une charité qui naît de la rencontre personnelle avec Dieu qui s’est dépouillé en son Fils, qui s’est mis à genoux pour laver les pieds de ses disciples, travail d’esclave.
Comment peut-on imiter ce sens de service dans l’humilité ?
Pourquoi Jésus nous lave-t-il les pieds et pourquoi demande-t-il que nous nous lavions les pieds les uns aux autres ?

Le lavement des pieds est un geste riche de symbolisme; geste difficile à comprendre, difficile à accepter et difficile à imiter. Et pourtant, si nous ne le comprenons pas, nous ne l’accepterons pas et si nous ne l’acceptons pas, nous ne l’imiterons pas, malgré la demande de Jésus. L’introduction solennelle à cette scène vaut pour tout le livre de la Passion, qu’elle met sous le signe de l’amour qui donne tout son sens à l’œuvre de Jésus et particulièrement à la Passion.
Ma vie, personne ne me l’enlève, mais c’est moi qui la donne (10, 18). Jésus accepte librement d’être livré et de souffrir par amour.
Dans notre vie quotidienne, le lavement des pieds est un geste difficile à comprendre :
Jésus se lève de table, quitte son vêtement et prend un linge qu’il se noue à la ceinture; puis, il verse de l’eau dans un bassin et commence à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture (v. 4-5).

Jean décrit avec la précision d’un scénario les gestes pleinement réfléchis de Jésus, pour souligner l’aspect déconcertant et dramatique de la scène. Les gestes de Jésus expriment symboliquement ce qui fut l’essentiel de sa vie et de la Passion: il est venu pour servir et non pour être servi (Mc 10, 45). Autant le lavement des pieds peut avoir un sens avant le repas, autant il est choquant au milieu d’un repas de fête. Jésus accomplit le geste de l’esclave. Il se dépouille lui-même de ses vêtements. Sur la croix, il sera dépouillé par d’autres. Comme un esclave, il se met aux pieds de ses disciples, se fait petit et vulnérable. Ce qui se passera sur la croix est comme rendu visible ici par ce geste déconcertant. Le geste de Jésus est donc une purification, qui symbolise le service qu’il rend à l’humanité sur la croix en la purifiant. Quand Dieu sert, quand il nous sert, quand il lave les pieds de sa créature, il révèle le fond de son cœur. Et donc, l’Eucharistie devient une source d’eau vive, signe de service et d’amour.
Quel est le plus grand; celui qui est à table ou celui qui sert? N’est-ce pas celui qui est à table? Eh bien! moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert (Lc 22, 27). C’est déconcertant et inadmissible dans notre vie de voir l’invité d’honneur enlever sa veste pour aller servir, d’ailleurs le protocole refusera, pas question chef…

La vie entière de Jésus se résume dans l’image du service à table.

Geste difficile à accepter

Il arrive ainsi devant Simon-Pierre. Et Pierre lui dit: « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds! » Jésus lui déclara: « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant; plus tard tu le comprendras. » Pierre lui dit: « Tu ne me laveras pas les pieds; non, jamais! » Jésus lui répondit: « Si je ne te lave pas, tu n’auras point de part avec moi. »

Pierre juge selon les normes humaines et refuse d’accueillir ce geste d’abaissement qui va à l’encontre de l’image qu’il se fait de son Maître. Pierre tenait vraiment à la hiérarchie à outrance, le chef c’est le chef, on ne blague pas. Mais, il y a plus encore dans ce refus: il ne comprend pas le geste de Jésus, parce qu’il ne comprend pas la Passion, qui reste pour lui un scandale. Il reprend ici ses négations précédentes (Mt 16, 22). Refus de la Passion comme service que nous rend Jésus. Pierre ne voulait pas accepter que Jésus le sauve; il prétendait même sauver lui-même Jésus: « Je donnerais ma vie pour toi » (Jn 13, 37). Cette incompréhension le conduira au reniement prédit par Jésus (v. 38).

Si je ne te lave pas, tu ne peux avoir part avec moi (v. 8).

Par ces paroles, Jésus explique son geste. Personne ne peut être cohéritier du Christ, ni avoir part avec lui, s’il n’est pas purifié par le Christ lui-même. Refusant de se laisser laver les pieds, Pierre refuse la façon dont Jésus symbolisait sa mort, son action salvifique; il refuse d’être purifié et donc sauvé par Jésus. Et Jésus insiste: je dois te laver, laisse-moi te purifier, autrement tu n’auras point de part avec moi. Pierre pense que c’est lui qui sauve JESUS, non, c’est Jésus qui doit le sauver par ce geste de lavement des pieds.
C’est à la condition d’accepter et de recevoir dès maintenant le geste d’amour et d’humilité de Jésus qui se met à son service (comme il donnera sa vie) que Pierre pourra comprendre la vie nouvelle et y participer. Faute de comprendre l’esprit de son Maître, et à cause de sa résistance, Pierre s’exclut de toute communication avec lui, de toute participation à son oeuvre et à sa gloire.

Pierre, c’est chacun de nous. Comprenons-nous plus que lui? Le refus de Pierre est aussi le nôtre. On dit volontiers à Jésus: « Je ne suis pas sale », ou bien « Je puis me laver tout seul ». Refuser l’amour de Dieu, c’est l’orgueil, c’est l’égoïsme. Nous avons besoin de Jésus Eucharistie pour qu’il nous lave et nous purifie, nous délivre et nous aime.

Geste difficile à imiter :
Avez-vous pigé ce que je vous ai fait?
Le geste de Jésus est encore plus difficile à imiter. Et pourtant, Jésus ne fait qu’anticiper ici le commandement de l’amour fraternel qui nous sera donné lors de la dernière Cène. C’est pourquoi, toute la cérémonie du lavement des pieds est appelée le « commandement ».
C’est un exemple que je vous ai donné: ce que j’ai fait pour vous, faites-le vous aussi. Vous devez vous aussi vous laver les pieds les uns aux autres (Jn 13, 14.15). Je vous donne un commandement nouveau: aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés (Jn, 13, 34).
Jésus donne un exemple pas comme les autres : « Si je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur, vous devez, vous aussi, vous laver les pieds les uns aux autres ». L’obligation porte ici non pas simplement sur l’acte précis de laver les pieds, mais sur le comportement beaucoup plus étendu dont cet acte n’est que le symbole, le paradigme. Geste à ne pas prendre à la lettre, mais au sérieux. Mettre l’accent sur la valeur et la dignité d’un humble service rendu à un autre. Le serviteur n’est pas au-dessus du Maître. Si le Seigneur lave, que le serviteur lave lui aussi. Le serviteur ne peut refuser ni dédaigner ce que fait son Maître.
Chères sœurs, chers frères, La fragilité humaine nous entrave souvent à nous laver les pieds les uns aux autres, aujourd’hui puisse ta parole Seigneur ouvrir profondément nos cœurs pour que ce geste d’amour et de service (lavement des pieds) nous pousse à participer sérieusement à l’Eucharistie… pour que toute notre vie devienne Eucharistie.

Prêtre, deviens ce que tu es

2008-03-21T02:11:00.001-07:00

La messe chrismale de 2008 a été célébrée la veille au soir, le 19 mars donc pour des raisons pastorale. C'était à la cathédrale Notre Dame du Congo, autour de son excellence Mgr l'archévêque de Kinshasa, Laurent Monsengwo vers 17h30.

Toute la communauté du scolasticat St Eugène de Mazenod de Kintambo a été au rendez-vous ; une belle célébration avec une chorale à la taille de l'événement.

L'exhortation homélitique de Mgr Monsengwo a été centrée sur ce thème : "Deviens ce que tu es". Il s'est adressé spécialement aux prêtres : A l'instar du Christ, les lectures et les prières de la messe christmale, en effet, nous rappelle avec force l'onction et la consécration que nous avons reçues. Nous devons contempler et garder jalousement le mystère de notre être-prêtre. Comme Persona Christi, nous sommes configurés au Christ, prêtre, victime et autel de la nouvelle alliance, habilités à prononcer les paroles sacramentelles du Seigneur lui-même. D'où le prêtre est un homme livré et mangé, un autre Christ. Le prêtre doit éviter toute tendance ethno-regionaliste, il rassemble ; car il est sujet de l'unité. Pas de prêtre hypocrite, il faut un amour gratuit, donné pour le peuple de Dieu. Le prêtre ne dit jamais non pour la cause noble du peuple de Dieu. Car foi, espérance et charité accompagnent le prêtre pour éviter de tomber dqns l'éphémère. "Reproduisez dans votre vie ce que vous célébrez". Evitez de multiplier des rites autour des sacramentaux. Chers frères prêtres, devenons chaque jour ce que nous sommes: d'autres Christ, portons sur l'autel les joies et les peines; ombres et lumières de nos frères et soeurs, et les nôtres propres.Ainsi toute notre vie sera eucharistie et offrande agréable à Dieu.

Après la messe, ce fut le moment des salutation et félicitation aux prêtres qui ont renouvelé leurs engagements sacerdotaux.... Bonne fête ! Mon père ! Nous voyons là le sens du respect, mais surtout l'estime de la part des laïcs d'avoir besoin du prêtre pour leur cheminement spirituel.

Il y a eu plus de 500 prêtres, et le 3/4 des prêtres religieux rencontrés sont les anciens de l'Institut St Eugène de Mazenod de Kinshasa-Kintambo. C'est une fierte oblate...

La naissance de Chiara LUBICH dans le ciel, Focolari-KINSHASA témoigne !

2008-03-18T23:07:00.000-07:00

En la cathédrale Notre Dame du Congo, le 18 mars 2008 à 15h00, heure locale, l'Eglise de Kinshasa a célébré l'Eucharistie, présidée par Mgr le nonce apostolique en R D CONGO, en l'honneur de la naissance au ciel de Chiara Lubich, fondatrice du mouvement de l'Oeuvre de Marie, communément appelé FOCOLARI. Elle est décédée le vendredi 14 mars 2008 en Italie à 88ans, angoisse et tristesse parce qu'elle n'est plus, mais grande joie de son entrée solennelle dans la maison du Père.

Mgr DANIELO, l'a rappelé dans son adresse : Chiara LUBICH était une femme de foi, de coeur, d'unité et d'amour. Elle a su prendre sa mission à la suite de Jésus Christ, signe d'unité sans distinction de race, de couche sociale. Mama CHIARA s'est donnée pour l'amour du prochain ; chevronnée du dialogue interreligieux. Elle insistait à tous les membres du mouvement de renouveler une relation personnelle avec la vierge Marie, notre Mère. C'est le grand témoignage d'amour et d'unité qu'elle offre à l'Eglise Universelle, surtout à la grande famille de Dieu d'Afrique.

Son attention à l'Afrique-RD Congo:

Son excellence Mgr NLANDU Daniel, éveque auxiliaire et vicaire général de l'archidiocèse de Kinshasa, au nom de l'archeveque Mgr Laurent Monsengwo, a rassuré leur union de prière avec toute la famille FOCOLARI pour la disparution de Chiara Lubich, la grande figure spirituelle de l'Eglise de notre temps... disons merci au Seigneur pour tout.

Les congolais, membres du mouvement de FOCOLARI sont venus nombreux, manifestés leur sincère attachement à CHIARA et voici quelques témoignages :

* Une petite fille et un petit garçon parlent : Tous les deux nous avons connu le FOCOLARI dès notre naissance en famille. Mama CHIARA aimait la RD CONGO, ses paroles de vie consolantes et édifiantes, nous ont fait grandir. Pour nous, Chiara vit, elle est désormais au ciel, c'est une sainte... nous avons notre amie qui prièra pour nous... merci Seigneur, ciao !

* Jeune de Kikwit chez les FOCO à Kinshasa : sa correspondance à mon endroit sur la question de la guerre à l'Est du Congo... m'avait donné l'impression d'une maman tendre et sympathique... devant cette souffrance de la guerre, il faut toujours aimer, aimer en dépit de tout et confier ctte situation difficile à Jésus. C'est formidable son attention à l'endroit de chaque membre du mouvement.

* Mr Maurice (secrétaire au CFI-Mazenod chez les Oblats à Kinshasa) témoigne en ces termes : de Chiara, j'ai appris surtout l'obéissance à l'Eglise et à sa hiérarchie. Elle était toujours en bonne relation avec la hiérarchie de l'Eglise. Elle est notre modèle d'obéissance... dans ma vie, de toutes les fois que nous allons à nos réunions de famille nouvelle, je tiens toujours informer mon curé de la paroisse.

* Mr GIMAGESA (membre de la famille nouvelle) s'exprime en termes : CHIARA a fait changer ma vie. J'avais connu le Focolari par l'entremise d'une soeur religieuse annonciade à Kikwit. Quand j'étais instituteur à 100km de Kikwit, j'avais écrit à Chiara pour adhérer au mouvement de Focolari, sa diligence m'avait fortement marqué et surtout sa réponse : "Florent Gimagesa Dieu t'aime", depuis lors CHIARA reste pour moi une mère.

A retenir de ces témoignages, Chiara Lubich aimait la RD CONGO, il y a beaucoup des membres consacrés célibataires congolais qui se sont donnés pour la gloire de Dieu et bien des couples famille nouvelle qui rayonnent pour que l'unité et l'amour soient le pain quotidien.

Spécial 182ème anniversaire de l'approbation des Constitutions et Règles des Oblats de Marie Immaculée, 17 février 2008

2008-02-21T15:07:00.000-08:00

Les oblats du district de Kinshasa se sont réunis le 17 février 2008 au scolasticat st Eugène de Mazenod pour célébrer avec joie le 182ème anniversaire de l'approbation des Constitutions et Règles. Occasion pour les oblats de Marie Immaculée de prier pour le don de la vocation.

Le père Baudouin MUBESALA, recteur de l'Institut St Eugène de Mazenod a présidé la messe avec une attitude pieuse et a exhorté chaque participant à changer de vie, à marcher dans la fidélité d'après la ligne de la règle de St Eugène de Mazenod. Une richesse sans pareil au cours de cette eucharistie, a été le renouvelement des trois scolastiques oblats zambiens : LIKE, LINOS et HUMPREY.

Foyer des enfants, Marie mère de la passion de Kintambo

2008-02-21T09:37:00.000-08:00

Le premier dimanche de carême (10/02/2008) a été riche en couleur, sous la demande de l'ASUMA et de l'USUMA, quelques congrégations religieuses : missionnaires oblats de Marie Immaculée, Filles de St Paul, Franciscaines Missionnaires de Marie, carmelites de St Joseph, Soeurs de St Joseph de Turin, Soeurs Missionnaires du Christ... se sont retrouvées au Foyer des enfants des soeurs Franciscaines Missionnaires de Marie, à côté du lycée Bolingani de Kintambo pour prier en chorale avec ses enfants orphelins.

Au cours de la célébration eucharistique, le père Robert Guzaba Mungela a invité l'assemblée à mener à bien le combat spirituel sans ridiculiser le Seigneur Dieu par une vie médiocre. Adorez Dieu de tout votre coeur dans une vie de partage fraternel et d'aumone.

Après l'action de grace, les consacrés ont apporté les cadeaux prevus pour les enfants (les vivres et de l'argent) comme action de careme. Enfin, la soeur Clotilde, responsable du foyer a remercié tout le monde après avoir donné un mot de circonstance en brossant l'historique du Foyer des enfants, Marie de la passion.

"Le Prophétisme de la vie consacrée", Justice, Paix et Intégrité de la création. 2ème semaine de la vie consacrée en RDC

2008-02-10T13:39:00.000-08:00

La féte de la présentation du Seigneur au temple1 de Jérusalem a été choisie par le pape, Jean Paul 11, pour la journée mondiale de la vie consacrée. Cette journée que nous célébrons le 02 Février de chaque année a pour but de réunir dans une même prière les fldèles laïcs et les personnes consacrées. Selon Jean Paul 11, cette journée mondiale de la vie consacrée a un triple but: - Remercier le Seigneur pour le grand don de la vie consacrée - faire mieux connaître et apprécier la vie consacrée au peuple de Ðieu — et célébrer ensemble et solennellement les merveilles que le Seigneur a accomplies pour les personnes consacrées. Pour mieux répondre à ce triple but, les consacré(e)s de la République Dérnocratique du Congo, sous l’égide de l’Association desSupérieurs Majeurs (ASUMA) et l’Union des Supérieures Majeures (USUMA), ont pris l’habitude depuis l’année passée de préparer cette journée par une semaine de méditation et de réfiexion. Cette année, a semaine a couvert la période du 28 janver au 02 Février 2008, pendant laquelle les personnes consacrées de la R.D,Congo ont pu réfléchir et méditer sur le thème : « Le prophétisme de Ía víe consacrée. Justice, Paíx et lntégríté de Ía Créatíon ». A travers les conférences et les témoignages, les consacré(e)s de Kinshasa se sont interrogés sur leur identité, sur leur unité, sur leur leadership, sur leur responsabilité et sur leur défls et options faire de l’autocritique ; se remeffre en question, car la vie consacrée doit être aussi la manifestation de la maturité d’une Eglise (méme locale) , au risque de l’interprétation ; et cela dans l’espérance el la force de lémoignage des personnes consacrées dans le contexte de la société congolaise meurtrie par la guerre.En réalité, les 6 jours de méditation sur la Vie Consacrée ont été davantage une révisitation de l’idéal de la vie religieuse et de l’expérience commune plutôt que l’acquisition d’un savoir théorique. Les échanges et les réflexion ont porté sur plusieurs aspects : la vie consacrée au risque de l’interprétation — la prise de conscience et de responsabilité — le pardon et la réconciliation dans la vie consacrée - la reconnaissance de nos limites humaines, de nos capacités — l’engagement pour la justice et la paix, l’option préférentielle pour les pauvres, etc. lls ont aidé à approfondir ces thèmes si important et essentiel pour notre vie, qui nous appellent à porter le témoignage de fidélité dont le peuple a besoin aujourd’hui.Un des moments les plus intéressants de la semaine a été aussi l’exposition missionnaire par une cinquantaine des congrégations religieuses, à la cathédrale Notre Dame du Congo. Celles-ci ont présenté au public de Kinshasa les échantillons d’œuvres et d’archives liés à leur charisme et à leur histoire. Un autre temps fort de la semaine a été la journée de JeOne et de prière, avant d’arriver à celle des visites aux prisons, aux hôpitaux et aux milieux de jeunes, pour concrétiser l’amour envers les plus abandonnés, mais aussi une invitation aux consacré(e)s de Kinshasa de s’engager davantage dans le combat contre diverses formes de pauvreté.Ces journées ont bénéficié de la présence de Mgr Daniel LANDU, administrateur apostolique de Kinshasa, qui nous a fait honneur de présider à la messe d’ouverture à la Paroisse saint Raphael de Limete et du Nonce Apostolique, qui a célébré la messe de clôture en la Cathédrale Notre Dame du Congo, ensemble avec la prise de possession canonique de Mgr Laurent Passinya, nouvel archevêque de Kinshasa.

Présentation du Seigneur au Temple, Rencontre du Christ et de son peuple dans la personne du vieillard Siméon, Purification rituelle de Marie, Chandeleur ou fête de la lumière, tels sont les thèmes multiples de la célébration qui, quarantejours après Noel, clôture le solennités de la Manifestation de Dieu aux hommes en son Verbe fait chair (la liturgie des Heures, t.1, Paris Cerf-Desclée- Mame, , p1381).

DEBUT DE LA SEMAINE DE LA VIE CONSACREE EN R D CONGO

2008-02-04T14:17:00.000-08:00

Du 28 janvier au 02 février 2008 s'est organisé à Kinshasa et dans toute l'étendue de la R D CONGO, la semaine de la vie consacrée avec ordre du jour : une messe d'ouverture, une exposition missionnaire, des conférences sur le prophétisme de la vie consacrée aujourd'hui.

L'après-midi du 28 janvier 2008, son Excellence Mgr NLANDU avait célébré la messe d'ouverture de cette semaine de la vie consacrée.

Dans son homélie, Mgr NLANDU a remercié le Seigneur pour le don gratuit de la consécration religieuse en invitant les consacrés à etre des prophètes. Consacrés, vous etes le véritable élite de notre pays, vous avez du prix aux yeux des congolais, vous avez un role historique à jouer. Il faut banir le nivellement, la médiocrité et choisir l'excellence comme finalité.

Le Nonce Apostolique, Mgr DANIELLO étant présent à la messe a daigné traduire son merci pour ce que les consacrés congolais sont pour cette église du Congo et les exhorte à etre une flamme de feu qui claire le monde.

Pour finir, le père Roger WAWA (paulien), Président National de l'ASUMA a du prendre la parole pour remercier Mgr NLANDU pour sa disponibilité, Mgr DANIELLO, le nonce apostolique pour son attention particulière à l'ASUMA et l'USUMA. Le père WAWA a lui aussi traduit son souhait de courage à tous les consacrés et une invitation à sortir de la religiosité et à embrasser la spiritualité, mettre le Christ au centre de sa vie.

Se prendre en charge à l'horizon du centenaire

2008-01-18T14:24:00.000-08:00

Missionnaires Oblats de Marie Immaculée
Assemblée Provinciale 2008
Comité préparatoire

Bienvenue !
Kinshasa, 14 janvier 2008
Bien chers confrères,
Bienvenue à Ifwanzondo. Nous voici à quelques jours de notre rendez-vous. L’économe provincial vous a fait parvenir les dispositions prises pour le voyage de Kinshasa à Ifwanzondo, Par route ou par air.
Veuillez trouver ci-dessous :
· la liste des participants à notre retraite-assemblée
· une proposition d’horaire pour le début des travaux
Nous tenons à vous informer que madame Caroline Mawandji, qui a accepté de nous entretenir sur les perspectives économiques de notre pays, a été nommée, par le Président de la République, Administrateur-Délégué Général de la Compagnie Maritime Congolaise. Le comité organisateur la félicite au nom de nous tous. Vraisemblablement, le choix porté sur elle pour notre assemblée était bien… prophétique !

Liste des participants à l’assemblée provinciale
Kinshasa :

1) Maison provinciale : 4
M. MANIMBA
P. NDJOLI
C. ILOMBUM
L. KIEKIE
2) Saint Eloi/ procure : 2
R. DIKELELE
B. EYER
3) Saint Eloi/ Paroisse : 3
D. S. NDJOKO
S. MANGOMBO
A. BAPI
4) Christ Sauveur: 2
R. MUNZUBU
E. ELOSES
5) St Philippe: 2
J. MUMPWENA
C. FIYUNGU
6) Sainte Marthe/ Limete: 1
B. MUBESALA
7) St Joseph/ Ndjili brasserie: 1
M. NGILA
8) Scolasticat: 13
J.B. MALENGE
A. GESE
D. MUPAYA
G. PULUDISU
E. MULONGI
G. NDOMBE
A. NYAMI
T. MUKIRAMFI
O. ILONDO
J.M. WENZE
G. KINZE
J.C. KIANGA
JM. SENE
9) Ekama/ lolo: 1
Déo MUKOMO
10) Opala/Isangi: 1
W. BUNDJOKO
11) St André de Namcunde/ Angola:3
J. OMPEY
C. MULEWU
A. MULELE
12) France: 1
B. KABONGO
13) USA:1
G. IWELE
14) RSA :1
E. MABILA

TOTAL KINSHASA: 36

II. KIKWIT
1)Antoine Kowalczyk: 5
L. de VISSCHER
J.B. NDANDULA
G. MWIMBU
J-M. GATSHUYA
J.P. MFUMUDIYA
2) Panu: 3
F. MUDIAAUB
I. NDULU
A. MALANGWA
3) Mwembe : 2
J.M . OKOKONO
J.P. IWELE
4) Dibaya : 1
A. MUNSITOTO
5) Lozo :1
J.P. YAMBENG

TOTAL KIKWIT : 12

III. Idiofa
1) St Charles- Lwanga : 4
F. LITANDA
B. POLA
J.P. FETSHI
C. MALENGILA
2) Cté Ifwazondo: 5
A. MAPIDA
Mgr L. MBWOL
J.M. RIBEAUCOURT
C. ETSHIM
P. LUNA
3) Noviciat : 2
W. GITEMBO
W. KATANDA

TOTAL IDIOFA : 11

TOTAL GENERAL : 53

Pour le secrétariat
Guy NDOMBE

Proposition d’horaire
Jour et date
Heure
Activité
Lieu
Responsable

Dimanche, 20 janvier
8H00
Messe d’ouverture
Eglise paroissiale
Supérieur provincial

10H00
Constitution des membres du comité définitif (16)
1. Président
2. Quatre modérateurs
3. Deux secrétaires
4. Deux rapporteurs
5. Trois responsables de la liturgie
6. Deux responsables de l’intendance
7. Deux responsables pour la santé
Maison de retraite

Comité préparatoire

Comité définitif

12H00
Repas

Lundi, 21 janvier

Retraite

Liturgie + Prédicateur

Mardi, 22 janvier

Retraite

Assemblée
Mercredi, 23 janvier
6H30
Méditation

7H00
Petit déjeuner

Petit déjeuner

8H00
Travaux

9H30
Pause

10H00
Travaux

11H00
Messe

12H00
Repas + Pause

15H00
Travaux

17H00
Pause

18H30
Oraison

19H00
Vêpres

19H15
Repas

20H30
Travaux (ou activité culturelle)

Missionnaires Oblats de Marie Immaculée
Assemblée Provinciale 2008
Comité préparatoire

Ordre du jour et calendrier
Kinshasa, 20 décembre 2007
Bien chers confrères,
Un petit mois nous sépare de notre Retraite-Assemblée provinciale du 20 au 26 janvier 2008. Nous irons à Ifwanzondo nous renouveler dans l’esprit de la mission, en partageant notre vision de la mise en commun de ce que nous sommes et de ce que nous avons.
Votre communauté s’est sans doute bien préparée à cette célébration. Le projet de calendrier de nos travaux se précise. Le comité préparatoire vous l’explique ici.
Ø 18 – 19 janvier : arrivée
Ø Du dimanche 20 au mardi 22 janvier, le professeur Clément Mwabilu prêchera la retraite pour stimuler la vigilance nécessaire et le recueillement en Celui qui vient comme l’Espérance du monde où il nous envoie.
Ø 23 janvier : Le père Lin Kiekie revisitera notre histoire récente. Il nous rappellera que depuis l’Assemblée provinciale de septembre 2003, le thème de la prise en charge, l’autofinancement et la mise en commun a inspiré nos rencontres communautaires.
Ø En ce premier jour de l’Assemblée, chacune de nos dix-neuf communautés prendra la parole pendant un quart d’heure pour nous présenter sa manière de vivre la communion et son idée autour du « bien commun » : Ekama, Ifwanzondo, Noviciat, Mwembe, Panu, Lozo, Idiofa, Kikwit, Opala, Luanda, Namacunde, Scolasticat, Ndolo, Procure Saint Eloi, Limete, Ndjili, Camp Luka, Selembao, Maison provinciale.
Ø 24 janvier : Madame Caroline Mawandji esquissera quelques lignes des perspectives économiques de la RDC. Elle répondra à nos questions sur des engagements concrets. Elle est actuellement directeur à la Compagnie Maritime du Congo, chargée des missions et interface avec le ministère des Affaires Etrangères et de la Coopération Internationale.
Ø Les responsables de nos entités économiques se relayeront, ensuite. En un quart d’heure, chacun nous présentera l’état de ses activités et les espérances proches ou lointaines. Nous écouterons ainsi : l’économe provincial, les procureurs de Kikwit et de Kinshasa et le directeur du bureau du développement.
Ø 25 janvier : La parole reviendra au supérieur provincial. Le père Manimba nous présentera l’état de la Province. En octobre dernier, il nous a représenté à l’Interchapitre d’Afrique du Sud. Il nous soumettra les cinq défis déterminés par l’Afrique oblate pour les années à venir : le prénoviciat, les médias, le changement démographique, « Justice et Paix », la mission auprès des jeunes. L’Assemblée provinciale devra amorcer la réflexion et organiser notre réponse communautaire à ces défis.
Ø 26 janvier : Avant de nous séparer, nous partagerons sur notre manière d’organiser et de vivre la mission ad extra voire notre politique d’implantation missionnaire. Une table-ronde pourrait distribuer la parole entre Didier Mupaya tout fraîchement rentré des années d’études, Godé Iwele et Benoît Kabongo venus des USA et de France, Julien Mumpwena rentré du Cameroun. Les confrères d’Angola et d’Ekama devraient aussi apporter leur contribution particulière.

A tout prendre, nous sortirons de notre retraire-assemblée avec la réponse à la question de savoir quelle sera notre vision missionnaire pour les prochaines années. Et quel plan stratégique adopterons-nous, à tous points de vue, pour guider l’action de notre administration provinciale et de nos communautés à l’horizon 2031 ? Ensemble, préparons la réponse adéquate, précise et réaliste…

En ce temps de l’Avent, nous fixons le regard vers l’Assemblée provinciale en même temps que nous attendons le Messie, notre Espérance. Comme notre Mère Immaculée, Eugène de Mazenod et le Saint-Père, nous nous préparons nos frères et soeurs à accueillir le Règne du Christ.

Missionnaires Oblats de Marie Immaculée
Assemblée Provinciale 2008
Comité préparatoire
Vers l’Assemblée provinciale O.M.I. – RDC
Ifwanzondo, 20-26 janvier 2008
Kinshasa, 31 octobre 2007
Bien chers confrère
Le moment approche de notre Retraite-Assemblée provinciale prévue à Ifwanzondo du 20 au 26 janvier 2008 (Echos du Conseil, juin 2007). Dans la prière, la réflexion et le partage en communauté, nous nous préparons tous à ce rendez-vous de notre histoire missionnaire et religieuse.
En août 2006, nous étions réunis à Ifwanzondo, le plus nombreux possible, autour de notre supérieur général, Wilhelm Steckling. Nous avons célébré les soixante-quinze ans de la présence oblate en République démocratique du Congo. Nous avons alors évalué le chemin parcouru depuis nos valeureux pionniers. Nous avons mesuré combien l’Esprit nous accompagne encore dans l’actualisation du zèle et du charisme de saint Eugène de Mazenod.
Et nous avons tenté de baliser l’avenir vers la célébration du centenaire de la présence oblate en RDC. Mais cette tâche est à poursuivre. Nous prenons donc rendez-vous pour en esquisser quelques lignes marquantes.
Puisque le Seigneur suscite encore de nouveaux apôtres oblats, il nous faut l’honorer en nous montrant dignes, lui obéir en nous tenant attentifs aux appels de la mission d’aujourd’hui en RDC, en Afrique et dans le monde.
A l’horizon de l’an 2031, il est plus qu’urgent d’explorer, de concert, les chemins à suivre, afin que chacun de nous, et chaque communauté, se trouve, dans le soutien mutuel et le discernement, prêt à répondre aux appels du Seigneur.
Depuis l’Assemblée provinciale de septembre 2003, au moins, le thème de la prise en charge, l’autofinancement et la mise en commun a inspiré nos rencontres communautaires et bien d’autres interventions et recommandations de l’administration provinciale.
L’Assemblée de janvier 2008 donnera aux communautés l’occasion d’un partage de nos projets et réalisations. Et nous ferons le point sur les récents appels de la région oblate d’Afrique-Madagascar.

Projet de calendrier

Ø 20 – 22 janvier : Retraite
Ø 23 : Point sur les rencontres et recommandations antérieures
o Rapport des communautés sur la « mise en commun »
Ø 24 : Perspectives économiques en RDC (parole à un expert)
o Un quart d’heure avec l’économe, le procureur et le directeur du bureau du développement
Ø 25 : Rapport et débat sur l’Interchapitre 2007
Ø 26 : Mission ad extra : témoignages et perspectives
o Conclusions

Homélie de NOEL, le 25/12/2007 en la chapelle du carmel de Kintambo

2007-12-31T05:05:00.001-08:00

Homélie

Révérendes sœurs, bien aimés dans le Christ,
Voici le couronnement de l’amitié entre le ciel et la terre ! La liturgie de la parole de la nativité du Seigneur nous replace dans une incomparable visite du Soleil Levant, Verbe fait chair pour nous donner part à sa vie divine. Voilà, une grande lumière est descendue sur la terre. Dieu fait route avec son peuple, il console son peuple. Cette bonté divine se présente sous forme de trois cadeaux de noël : La paix, la joie et la lumière.
La première lecture, extraite dans le livre du prophète Isaïe, nous rassure la consolation et le réconfort de Dieu en face de Jérusalem en ruine. « Comme il est beau de voir courir sur les montagnes le messager qui annonce la paix, le messager de la bonne nouvelle, qui annonce le salut » Is 52, 7
Dieu vient redonner le goût de vivre à l’humanité captive en lui montrant la force de son bras, c’est la joie, c’est la paix. Voici le temps messianique qui s’installe dans notre monde.
Aujourd’hui, Dieu vient consoler le peuple congolais pris en otage par les maux tout genre. Il doit faire face à la guerre spirale à l’Est du pays, aux calamités naturelles, à la famine, au nivellement des réflexions, à la maladie, au fardeau idéologique des puissants de ce monde… Comment bénéficier de la paix, de la joie qu’apporte la fête de NOEL dans les conditions déplorables qui sont les nôtres ? Le véritable pacificateur, Jésus est parmi nous, lui le Prince de la paix ; il nous une paix que personne ne peut ravir, même pas la mort. Il s’agit de la paix messianique, le bien-être intérieur, l’harmonie, la paix du cœur. Mais cette paix ne devient pas la nôtre par une force physique, par les coups des armes, par le trafic d’influence. C’est une paix qui vient de Dieu par sa seule bonté. C’est là le vrai sens de NOEL. Comme le rappelait le pape Benoît XVI, le quatrième dimanche de l’Avent, avant la prière de l’Angelus : Le vrai sens de Noël est de ressentir « la joie de partager avec les autres la bonne nouvelle que Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils Unique afin que le monde soit sauvé par lui ». C’est à travers un amour gratuit de Dieu que la paix devient notre demeure. « Voici la demeure de Dieu avec les hommes » Ap 21,3
Désormais, nous avons mission de bâtir la paix en nous-mêmes et autour de nous-mêmes, c’est la joie de partager, le cadeau de NOEL à offrir aux autres.
Je suis en Paix avec moi-même lorsque je sens en moi une quiétude qui m’habite. Une sensation de bien-être. Une grande satisfaction d’être avec moi. Une harmonie.
Cette sensation de bien-être remplit tout mon être à chacune de mes inspirations comme de mes expirations. Profondément. La Paix coule en moi. Je la souhaite encore et encore. Tant qu’il y a désaccorde en moi, peine perdue, je ne saurai bâtir la paix… sinon la haine, la jalousie, l’envie, l’escroquerie, l’insatisfaction, l’incapacité d’accepter l’autre comme responsable, le manque de tolérance, qui débouche souvent à la guerre en quête d’une sécurité éphémère. Et là, la personne humaine sombre dans l’obscurité et s’obstine dans un aveuglement ridicule. Nous pouvons organiser autant des panels pour discuter sur la paix, mais si chacun de nous est en désharmonie en lui-même ; la voix de la raison ne pourra pas convaincre. Il faut s’ouvrir sur le Christ, le Prince de la Paix, lui seul est capable de nous procurer une paix durable, une paix intérieure, celle qui tranquillise et offre la vie en plénitude. Les inclinations humaines endurcissent souvent le cœur de l’homme et ne reconnaissent pas Jésus, notre Seigneur Libérateur. Or le verbe s’est fait chair.
C’est pourquoi le récit johannique autour du verbe incarné, évangile de ce jour nous exhorte et nous rassure qu’aujourd’hui la lumière a brillé sur la terre et que tout le peuple du cosmos sont invités, nous aussi nous sommes invités à entrer dans la clarté de Dieu et à adorer l’Emmanuel, Dieu avec nous.
Ce soleil Levant nous a visité, il habite parmi nous, Par lui, tout s’est fait. Le verbe était la vraie lumière, qui éclaire tout homme en venant dans ce monde.
Nous pouvons bien comprendre comment la naissance de Jésus est une libération de la servitude de la dichotomie souvent observée dans notre existence terrestre… nous croyons à un Dieu au bout des lèvres, mais notre vécu ressemble parfois aux païens. La lumière est là pour que voient ceux qui ne voient pas. La complaisance dans les affaires des ténèbres : la corruption, le détournement, la peur de dire la vérité, le nivellement des réflexions, faire comme tout le monde. « Le monde n’a pas reconnu la lumière. » préfère l’obscurité. La naissance Fils Unique du Père écrase l’obscurité, c’est l’échec flagrant des ténèbres… Dieu nous parle à travers son Fils comme le stipule la lettre aux Hébreux. Le soleil levant brille sur la toute la terre, voici le salut de notre Dieu… La vie heureuse, la vie des enfants de Dieu qui nous procure l’immortalité.
C’est aujourd’hui la naissance du Seigneur libérateur, nous sommes délivrés de tous nos esclavages ; c’est la naissance du Rédempteur, nous sommes rachetés de toutes nos captivités ; c’est la naissance du médecin, nous sommes guéris de toutes maladies ; c’est la naissance de la miséricorde, nous sommes pardonnés de nos péchés.
Soyons dans la joie, Dieu habite désormais parmi nous. Il nous accorde la paix du cœur et par sa lumière il nous conduit sur le chemin de l’amour gratuit, signe de la vie divine.
Puisse cette méditation affermir nos cœurs sur le chemin de l’espérance, de la joie et de la paix. Amen !
Par le père ROBERT, omi

JOYEUX NOEL 2007 à Mazenod/Kinshasa-Kintambo

2007-12-31T01:01:00.001-08:00

Au scolasticat St Eugène de Mazenod (Kinshasa-Kintambo), la messe de la nuit de NOEL, a été célébrée dans une atmosphère de joie, présidée par le Père Jean Pierre Bwalwel, premier conseiller du supérieur. Le célébrant a souhaité la bienvenue à tous les fidèles qui sont venus partager avec nous la joie de NOEL. Dans son adresse, il a rassuré que la nativité de notre Seigneur ravive l'espérance des chrétiens. L'Emmanuel est le Prince de la Paix. Et aujourd'hui, il nous offre cette paix, à laquelle aspire toute l'humanité en général, la RD CONGO en particulier. Que l'Enfant de Bethléem puisse naitre sincèrement dans nos coeurs, dit-il, y loge à jamais.

Lectorat et Acolytat en la solennité de l'Immaculée conception (Scolasticat OMI-Kintambo)

2007-12-10T00:01:00.001-08:00

Le 08/12/2007, Son excellence Mgr Louis Mbwol,omi, Eveque émerite d'Idiofa a présidé la célébration eucharistique de l'Immaculée Conception autour de laquelle, il a conféré le ministère institué de Lectorat et Acolytat aux 14 scolastiques (12 oblats et 2 de la communauté de San Egidio. Il s'agit des candidats suivants :

Lectorat

1. CHUKWU Christopher, omi

2. KABAMBA Ambroise, omi

3. MATONGO Freddy, omi

4. NGANGA Arnauld, omi

5. TCHOUTSEMA Anicet, omi

Acolytat

1. DIOP Jacques, omi

2. KATOBO Patrick, omi

3. KIANGA Jean Claude, omi

4. MIKWA Dom Bosco, omi

5. OBIALOR Vincent, omi

6. OWONO Ferdinand, omi

7. SOLOMON OBOITE Clément, omi

8. TAKAMBA Serge, cse

9. BAGULA André, omi

Le père Vicaire Provincial, NDJOLI Prosper a prononcé l'homélie en adressant le souhaiter de voir les institués du jour s'attacher à la parole de Dieu et servir à l'autel du Seigneur avec foi et espérance. Vous recevez l'institution de lectorat et acolytat pendant des moments de crise qui rongent l'Afrique. A travers le lectorat et l'acolytat, soyez les artisans de la sainteté.

Homélie du 2ème dimanche de l'Avent, le 09/12/2007

2007-12-09T23:28:00.000-08:00

Bien aimés dans le Christ, bon dimanche !
La liturgie de la parole de ce dimanche est dominée par un personnage clef du temps de l’Avent, Jean le Baptiste, témoin et précurseur de l’évangile. C’est là la pointe de notre méditation dominicale. Jean est celui qui court devant pour annoncer la venue de son maître, lui préparer le chemin en balisant tout. Jean, le précurseur de l’Evangile est le « Prophète du très Haut » (Lc 1, 76), il salue la venue du Christ dès le sein de sa mère et il trouve sa joie à être « ami de l’époux » (Jn 3, 29) qu’il désigne comme « agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Lc 1, 17), il lui rend témoignage par sa prédication, son baptême de conversion et finalement son martyre.
Dans la page de l’évangile d’aujourd’hui, Jean le Baptiste chante la conversion et crie dans le désert : préparer le chemin du Seigneur, aplanissez ses routes. C’est une invitation à un changement noble. Il exhorte ses contemporains à purifier leurs comportements, à recevoir le baptême de repentance, être lavé, recouvert et immergé. Passer de l’éphémère à l’essentiel.
Mais pourquoi Jean Baptiste habitait-il seul dans le désert et vêtu de poils de chameau, se nourrissant de sauterelles et du miel sauvage ? Parce qu’il assurait le sacerdoce du souverain sacrificateur. Ce retrait du monde est riche de sens, car il menait une vie ascétique, effort constant de renoncement, de détachement pour se rapprocher de Dieu.
Notre ville de Kinshasa, notre pays la RDC a besoin des potos indicateurs comme Jean le Baptiste pour donner des repères d’une vie respectueuse et respectable. Le précurseur criait : repentez-vous races de vipères et plongez-vous dans les eaux du baptême pour la rémission des péchés. Celui qui prépare l’arrivée du Roi ne peut être distrait et vivre comme tout le monde. Il doit mener une vie de discernement quotidien qui le pousse à faire un saut qualitatif dans son comportement. Nous sommes entrain de crier ici « changement des mentalités » au bout des lèvres, mais est-ce que cela touche notre objectivité d’apprécier le bien et le mal.
Jean Baptiste, un homme hors du commun, nous convie à une conversion permanente, à une transformation personnelle et communautaire dans le Seigneur. Son enseignement engendra multiple conversion, car les gens ont abandonnés leurs idoles et sont retournés vers Dieu.
La prédication de Jean le baptiste rappelle que le Royaume est tout proche, abandonnons la vie qui turlupine notre société par la corruption, l’injustice et bien d’autres maux.
C’est pourquoi la première lecture de ce dimanche (Is 11, 1-10), le prophète Isaïe présente le Messie, descendant de David celui sur qui repose l’esprit de Dieu, il juge avec justice. C’est un rappel à rechercher dans notre quotidien la justice à tout point de vue. Des injustices criantes observées dans nos familles, dans nos lieux services creusent des grands trous sur la route et entravent l’avènement d’une société meilleure où le loup et l’agneau seront nourris ensemble et le petit garçon les conduira. Symbole du salut qu’apporte le Messie.
En ce dimanche, Jean Baptiste nous est donné comme référence pour toute personne, pour toute société qui aspire à un changement crédible afin que nous puissions imiter son exemple, car il nous montre le Christ Jésus, l’agneau de Dieu qui efface nos péchés. Par la grâce du Seigneur Dieu, ouvrons largement nos cœurs, en dépit de nos fragilités et misères, convertissons-nous !

Par le père Robert, omi

06 décembre 2007 à Kinshasa

2007-12-06T13:49:00.001-08:00

Le 06 décembre 2007 a été marqué par deux événements à Kinshasa. D'abord le 1è anniversaire de l'Investiture à la magistrature suprême de Joseph KABILA Kabange, chef de l'Etat de la RDC. A cette occasion le chef de l'Etat de la RD CONGO a fait le bilan avec un discours de haute facture, qui reconcilie l'opposition et la majorité declarait un député.

Ensuite, du coté de l'Eglise catholique, sa sainteté le pape Benoït XVI a nommé Mgr Laurent Monsengwo nouvel archevêque de Kinshasa, le déplaçant ainsi de Kisangani où il était archevêque depuis 1988. La joie d'obtenir un pasteur pour l'église locale de Kinshasa.

Ouverture de l'année, Pastorale des vocations oblates au scolasticat St E. de Mazenod de Kinshasa-Kintambo, dimanche 18 novembre 2007

2007-11-23T14:25:00.000-08:00

...Appelés à devenir Oblats de Marie lmmaculée ...“ (TCA, 28)Depuis pius d’une dizaine d’années, Ia pastorale des vocations de la provìnce oblate du Congo, s’est dotée d’une section, nommée en sigle PASVOCAKIN (pastorale des vocations oblates dans !e district de Kínshasa), qui fonctionne dans l’enceinte du scolasticat saint Eugène de Mazenod kintambo où s’organisent les rencontres mensuelles pour des récollections ou d’autres instructions données par étape de formation.Au début de chaque année, l’équipe propose (à la première rencontre) un programme, un plan d’action. 11 s’agit d’un thème principal de l’année « ... Pour faire connaitre notre charisme aux jeunes ...» et des sous thèmes. repartis pour chaque groupe et chaque animateur (encadreur).Cette année 2007-2008, aura retenu la date du 18 novembre 2007, comme ceile de l’ouverture solennelie des activités de ladite PASVOCAKIN, qui consistent essentiellement à assurer l’encadrement des aspirants oblats; les suivre dans leurs milieux de vie ; les accompagner en vue de les présenter au directeur provincial des vocations. En fait notre rôle, c’est d’aìder les aspirants à découvrir leur vocation.La journée d’ouverture a commencée par une messe pour les vocations à la vie religieuse présidée par le père Emmanuel Mulongi Tito, responsable de la PASVOCAKIN, suivie d’une instruction inaugurale, donnée par le père Cyrille Atitung, omi , supérieur du scolasticat et conseiller provincial chargé de la formation, sous le thème « parvenir au choix vocationnel » pour aider les jeunes à faire un choix particulier dans leur vìe, lequel choix ¡mplique le droit de rêver, une expérience de vie, un discernement de sa propre à travers une disponibilité1 etobstacles, mais aussi à travers quelques éléments , certaines attitudes personnelles comme la connaissance de soi, l’acceptation de l’ordinaire, l’élimination du narcissisme spirituel et surtout la lecture de la Bible, la vie des saints, leur héroïsme pour transformer ses attitudes, pour conclure qu’il faut « donner à Dieu sa place et de faire de Lui notre trésor ».Après cet enseignement très fructueux, les pères Tito et Patrick ont continué avec certaíns communiqués et dispositions pratiques pour l’année en cours, entr’autres aider les nouveaux venus à remplir une fiche de renseignement, avant de finir par une photo-souvenir d’ensemble.

Emmanuel Tito, OMI

Responsable de PASVOCAKIN‘

(La disponibilité n’est pas le fait d’accepter intellectueHement que Dieu puisse nous appeler. C’est plutôt (a capacité de dire vraiment à Dieu : « ie ferai tout ce que tu veux que je fasse ». C’est le fruit de la prière. Cela rencontre les obstacles dont la plupart sont en nous-mêmes, comme l’illustre la parabole du semeur dans Luc 6,4-1.5 : le démon qui enlève la parole du cœur, les émotions, l’attraction du monde, richesse, plaisirs, préoccupations...)

PASVOCAKIN

3145, Avenue Kasa-vubu, C/Kintambo,

Tél.081 5999783, e-mail : pasvocakin@yahoo.fr

Ordination diaconale de dix jeunes oblats à Kinshasa

2007-11-12T13:21:00.000-08:00

En l’église paroissiale St François de Kintambo-Kinshasa, Mgr Edouard KISONGA, évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Kinshasa a ordonné diacre dix scolastiques oblats ce 11 novembre 2007 au cours de la messe dominicale. Motif de joie et d’espérance pour notre Afrique, parmi les nouveaux diacres se figurent différentes nationalités : 2 camerounais, 3 nigérians et 5 congolais ; une conjugaison missionnaire pour l’hémisphère sud.
Dans son homélie, Mgr KISONGA a rappelé la vocation du diacre dans l’église, c’est le service. Il faut mener ce service avec sérieux et profonde foi au Seigneur, se configurer du jour le jour au Christ Serviteur. Le Père évêque KISONGA conclut sa méditation en citant St Paul apôtre aux Romains : « N’ayez pas le goût des grandeurs, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble » (Rm12, 16)
Avant la bénédiction finale, Le Père Manimba, Supérieur Provincial des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée a remercié Mgr KISONGA pour sa disponibilité et les nouveaux diacres pour leur courage. Il a souligné que l’Eglise attend et compte beaucoup sur les missionnaires africains dans l’aujourd’hui du monde. Chers, diacres, dixit, Père Manimba, bien de diocèses demandent les missionnaires oblats de Marie Immaculée, préparez-vous avec ardeur et détermination.

26 octobre 2007, Dégats de la pluie diluvienne au scolasticat OMI-Kintambo/Kinshasa

2007-11-12T12:17:00.000-08:00

Le vendredi 26 octobre 2007 à 01h00 du matin, la pluie diluvienne s'est abbatue sur Kinshasa, la capitale de la RD CONGO causant des dégats considérables dans la ville en générale et en particulier au scolasticat des Oblats de Marie Immaculée. Ici, il y a eu des murs écroulés et habitation du cuisinier fendue en deux parts, creusant des grands trous dans la parcelle. Voilà comment la pluie nous appauvrit brusquement. Que faire pour réparer ces dégats ?

15 août 2007, Première profession religieuse et oblation perpétuelle à Kikwit

2007-11-05T13:04:00.000-08:00

A 9h00, en l'église paroissiale de Notre Dame du Rosaire de Kikwit, Mgr Marie Edouard MUNUNU, père éveque de Kikwit a présidé l'eucharistie solennelle au cours de laquelle, le Père MANIMBA MANE Macaire, Supérieur Provincial du CONGO a reçu l'oblation des 13 jeunes congolais pour les premiers voeux et 8 jeunes pour les voeux perpétuels ( 4 congolais, 2 camerounais et 2 nigerians).

Dans son adresse, Mgr MUNUNU a insisté sur le sérieux de la vie religieuse aujourd'jui. Quant au père Supérieur Provincial, il a souhaité la bonne entrée dans la congrégation des Oblats et leur a réitéré la joie d'appartenir à la grande famille internationale.